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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 日本文化硏究 第23輯
발행연도
2007.7
수록면
277 - 298 (22page)

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ひとは一般的況に自分の況置かれた?況によってその思?も行動も?わるという。一人の人間でもたくさんの要素をもっていて、多面性を見せるはずだ。?って、今度の?究を過して夏目漱石が同時代の社?や文化とど、?わり合いながら、?自の思想と文?を?展きせて行ったかを探究してみたい。漱石はもともと話語的?義をもって英文?に臨んだわけである。留?して、自?の文化や?値?が、白分の中で崩?するような感?を味わったのだろう。本論で引用した「?片」からもみられるように、冷?な??よりも、西洋の文化に?する嫌?と挫折感のようなものを感じる。イギリスは漱石の生き方や考え方を否定するようにあったのだろう。それには漱石の?質も作用しただろうが、彼は精神まで病んでしまいます。それほどに漱石にとって西洋は手?い相手でした。漱石が持っていた漢語的精神世界は、人と白然との融和を意味しています。しかし、十九世紀の西洋はまず人を、個人を優先しました。そこには合理的な意識を持った個人主義があったのです。そのような考え方を持った西洋は、世界の先進?でもありました。漱石は先進化し、文明化しようという?を?げての近代化の要請をになって明治の先?者的留?生としてロンドンに留?した。そこで彼が??したものは身をひき裂くような異文化の衝?であった。異文化への不通?のためにノイロ?ゼに?った漱石は苦しみの末にそれを克服し、新しい?問の創造の手掛かりをつかんで白己を確立し??した。しかし?ってみると日本ではイギリス文化を逆の日本文化とのギャップに苦しめられ、再び神?衰弱(ノイロ?ゼ)に?った。漱石はこの?況を足掛かりにし狂?の立場を逆手にとって前人未到の文?的創造を?現した。この漱石の姿は現代人への無限の示唆に富んでいる。この留?と、その前後をめぐる漱石の姿を詳しく跡づけて、漱石の人生に重大な?機を與えることになった彼の異文化??をきまざまな角度から考察し、現代人への示唆をくみ取ろうとするのが本論の最終的な目的である。
夏目漱石が英國留學した2年の間を通して異文化とぶつかりながら近代的自我が目?めていく、苦?の面にもスポットを?てる。明治時代それは、あらゆる人?が「白分探し」を始めた時代でもあった。武士の時代が終わり、新しい時代の到?に、人?は希望を抱きながらも、激變する社?の矛盾に苦しんでいただろう。そんななか、新時代にふきわしい新たな生き方を見いだしたのが日本人に夏目漱石だったといえるだろう。明治の漱動を生きた文?者たちが 「生き方革命」を進める姿を描き、今、自分探しに?む人?へメッセ?ジを送る。彼は、海外留?、 帝?大?の講師と、エリ?トの道を?んでいた。しかし小?を書くことに生きる喜びを感じるようになった漱石は、それまでのエリ?トの安定した道を捨て、生活が不安定な?業作家へと?身するべきか、苦?したという。殊に後年の學習院にて行った講演「私の個人主義」で白分の英國留學の目的を「文?とはどんなものであるか、その?念を根本的に自力で作り上げるよりほかに、私を救うないのだと悟った」と、述べた後、「私はこの自己本位という言葉を自分の一手に振ってから大變?くなりました。」とか「自?すれば私はその四字から新たに出立した」と顧みているようにうに「自己本位」に達しえたことは、2年の間の英國留學が彼に輿えてくれたかけがえのない賜わり物のようだといえっても決して言い過ぎではなかろう。漱石の多くの作品が、西洋との出?いの衝?の痕跡を含んでいるのも英國留學を通して得た異文化??としての西?體驗が大きな?きをしたからだといえるだろう。
#英國 #留學 #文化 #自己本位 #England studying abroad culture egotism

목차

서론
본론
결론
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