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본고는 타이완 작가 鄭淸文(1932～ )의 「三脚馬」를 텍스트로, 이 작품에 나타난 식민지 기억을 검토하는 것을 연구목표로 했다. 鄭淸文은 1958년 「寂寞的心」을 발표한 이래 40여 년간 창작활동을 계속해오고 있는 타이완 문단의 대표적 작가이지만, 아직 국내에는 소개된 바가 없다.
「三脚馬」는 타이완 출신으로 일제시대에 경찰을 지낸 인물을 주인공으로 하여, 일본 통치하에서의 권력추구적 측면과 ‘광복’ 후의 심경 변화 및 참회의 궤적을 잘 그려낸 수작으로, 마찬가지로 일제시대를 겪은 우리에게도 시사하는 바가 많은 작품이다.
소설의 서술자 ‘나’는 말 목각공예품을 구경하던 중 우연히 발 셋 달린 목각을 발견하고 특유의 음울한 분위기에 끌려, 목각 장인을 찾아가게 된다. 아는 사람의 소개를 거쳐 우여곡절 끝에 찾아간 그 장인은 어린시절 같은 동네에 살던 악명높은 일본 경찰 曾吉祥이었다. 이미 노인이 된 그는 일제시대 자신의 행동을 참회하고자, 산골에서 발 셋 달린 말 목각을 만들고 있었다. 이야기는 노인의 과거회상을 통해 전개된다.
曾吉祥은 코에 난 흰 반점으로 인해 어려서부터 또래들로부터 놀림을 받으며 자랐다. 고향에서 소학교를 마친 曾吉祥은 타이베이에 올라와 식당에서 일한다. 어느 날 음식을 배달하다가 사소한 일에 연루되어 파출소에서 구류를 살게 된 그는 국가와 경찰의 존재를 깨닫게 되고, 동족에게 복수하기 위해 帝國의 공권력을 빌기로 결심한다. 일본경찰의 촉탁이 된 그는 서양식 스포츠를 배우고 일본인들과 사교활동을 하는 등 자신의 활동범위를 넓혀간다. 그는 玉蘭이라는 여성을 사랑하게 되는데, 주위의 반대를 무릅쓰고 일본식으로 결혼을 한다. 시간이 흘러 일본이 전쟁에서 패하게 되자 다시 권력질서가 바뀐다. 曾吉祥은 도망치고 玉蘭이 그 대신 비판의 대상이 된다. 曾吉祥은 주변사람들에게 버림받았고, 玉蘭은 죽는다. 그 후로 曾吉祥은 고향에 돌아가지 못하고, 깊은 산속에서 말을 깎으며 참회의 여생을 보내게 된다.
「三脚馬」는 상징성이 강한 작품이다. 본고에서는 작품의 상징적 의미를 ‘他者’, ‘國民’, ‘速度’, ‘懺悔’, ‘콜로니얼모더니티’로 나누어 분석했다. 아울러 본고에서는 작가 鄭淸文의 일제시대에 대한 의식을 좀 더 분명히 파악하기 위해, 그의 다른 작품들에서 관련 부분을 추가적으로 검토하였다. 鄭淸文의 글에 일본의 타이완 침략과 수탈에 대해 지적한 부분들은 있지만, 그것들은 대부분 대륙과의 비교선상에 놓여져 비교되는 경우가 많았다. 이 말은 대륙의 타이완 침략에 비중을 두다보니 일본의 과거 행위에 대해서는 상대적으로 면죄부를 주었다는 의미이다. 우리와 동일한 역사적 경험을 가진 타이완이지만, 그에 대한 기억은 우리와 같지 않은 면이 있다. 동아시아 문학의 외면적 유사성의 이면에 존재하는 개별적 특수성에 주목해야 할 것이다.
「三脚馬」는 타이완 출신으로 일제시대에 경찰을 지낸 인물을 주인공으로 하여, 일본 통치하에서의 권력추구적 측면과 ‘광복’ 후의 심경 변화 및 참회의 궤적을 잘 그려낸 수작으로, 마찬가지로 일제시대를 겪은 우리에게도 시사하는 바가 많은 작품이다.
소설의 서술자 ‘나’는 말 목각공예품을 구경하던 중 우연히 발 셋 달린 목각을 발견하고 특유의 음울한 분위기에 끌려, 목각 장인을 찾아가게 된다. 아는 사람의 소개를 거쳐 우여곡절 끝에 찾아간 그 장인은 어린시절 같은 동네에 살던 악명높은 일본 경찰 曾吉祥이었다. 이미 노인이 된 그는 일제시대 자신의 행동을 참회하고자, 산골에서 발 셋 달린 말 목각을 만들고 있었다. 이야기는 노인의 과거회상을 통해 전개된다.
曾吉祥은 코에 난 흰 반점으로 인해 어려서부터 또래들로부터 놀림을 받으며 자랐다. 고향에서 소학교를 마친 曾吉祥은 타이베이에 올라와 식당에서 일한다. 어느 날 음식을 배달하다가 사소한 일에 연루되어 파출소에서 구류를 살게 된 그는 국가와 경찰의 존재를 깨닫게 되고, 동족에게 복수하기 위해 帝國의 공권력을 빌기로 결심한다. 일본경찰의 촉탁이 된 그는 서양식 스포츠를 배우고 일본인들과 사교활동을 하는 등 자신의 활동범위를 넓혀간다. 그는 玉蘭이라는 여성을 사랑하게 되는데, 주위의 반대를 무릅쓰고 일본식으로 결혼을 한다. 시간이 흘러 일본이 전쟁에서 패하게 되자 다시 권력질서가 바뀐다. 曾吉祥은 도망치고 玉蘭이 그 대신 비판의 대상이 된다. 曾吉祥은 주변사람들에게 버림받았고, 玉蘭은 죽는다. 그 후로 曾吉祥은 고향에 돌아가지 못하고, 깊은 산속에서 말을 깎으며 참회의 여생을 보내게 된다.
「三脚馬」는 상징성이 강한 작품이다. 본고에서는 작품의 상징적 의미를 ‘他者’, ‘國民’, ‘速度’, ‘懺悔’, ‘콜로니얼모더니티’로 나누어 분석했다. 아울러 본고에서는 작가 鄭淸文의 일제시대에 대한 의식을 좀 더 분명히 파악하기 위해, 그의 다른 작품들에서 관련 부분을 추가적으로 검토하였다. 鄭淸文의 글에 일본의 타이완 침략과 수탈에 대해 지적한 부분들은 있지만, 그것들은 대부분 대륙과의 비교선상에 놓여져 비교되는 경우가 많았다. 이 말은 대륙의 타이완 침략에 비중을 두다보니 일본의 과거 행위에 대해서는 상대적으로 면죄부를 주었다는 의미이다. 우리와 동일한 역사적 경험을 가진 타이완이지만, 그에 대한 기억은 우리와 같지 않은 면이 있다. 동아시아 문학의 외면적 유사성의 이면에 존재하는 개별적 특수성에 주목해야 할 것이다.
목차
1. 殖民地比較硏究上的窘境？
2. 鄭?文的文學世界
3. 「三脚馬」的象徵體系
4. 探尋鄭?文文學裡殖民??的意義 ─ 代結
【參考文獻】
【한글초록】
참고문헌 (0)
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