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芭蕉の?子の受用における杜甫の役割を??の方法で考察し、同じ表現技法によって書かれた作品を比較してそれぞれの特?を?討してみた。その受用は「自然?」、「自得ㆍ自適」という二つの面に大きく分けられる。
芭蕉には19才の時に俳諧に入り、貞門から談林を終えて俳諧の世界において、ある程度の位置を築いたが、貞門ㆍ談林の言語の遊?に限界を感じ、俳諧の新しい方向を模索するための深川の芭蕉庵での?遁生活をすることになった。その後、芭蕉庵の?子と?の合?に考えを巡らすこととなった。兩者のこの方面の作品を比較してみると、二人とも?子の主張した「自得ㆍ自適」の世界にあこがれていて、「自得」を生き物の世界の理として追求した。杜甫の「自得ㆍ自適」の情趣を描?した詩をまとめてみると、生き物の世界の道理だと思った。それに?して、芭蕉が、人生の理を探索する立場に立って、「自得」を求めたのは杜甫と一致するが、自分の俳句を最高の境地に高めるために、自ら「自得」の境地に入ろうと努力した。芭蕉も杜甫も?子の「自得ㆍ自適」の境地に達しようとして、自分なりに努力した。「自得ㆍ自適」の狀態になれない時の苦?、その狀態になった時の喜びの?持ちが表された。
芭蕉には19才の時に俳諧に入り、貞門から談林を終えて俳諧の世界において、ある程度の位置を築いたが、貞門ㆍ談林の言語の遊?に限界を感じ、俳諧の新しい方向を模索するための深川の芭蕉庵での?遁生活をすることになった。その後、芭蕉庵の?子と?の合?に考えを巡らすこととなった。兩者のこの方面の作品を比較してみると、二人とも?子の主張した「自得ㆍ自適」の世界にあこがれていて、「自得」を生き物の世界の理として追求した。杜甫の「自得ㆍ自適」の情趣を描?した詩をまとめてみると、生き物の世界の道理だと思った。それに?して、芭蕉が、人生の理を探索する立場に立って、「自得」を求めたのは杜甫と一致するが、自分の俳句を最高の境地に高めるために、自ら「自得」の境地に入ろうと努力した。芭蕉も杜甫も?子の「自得ㆍ自適」の境地に達しようとして、自分なりに努力した。「自得ㆍ自適」の狀態になれない時の苦?、その狀態になった時の喜びの?持ちが表された。
목차
서론
본론
결론
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