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예문동양사상연구원 오늘의 동양사상 오늘의동양사상 제14호
발행연도
2006.4
수록면
121 - 143 (25page)

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우리 학계에서 노장철학을 서구의 해체론과 접속시키려는 시도는 90년대부터 시작되었다. 김형효의 선구적인 작업으로부터 촉발된 이 시도는 90년대 후반에서 2000년대 초반에 이르는 기간에 가장 활성화되었다.
담론의 형성 과정에서 노장-해체 담론은 서구의 지적 전통에 뿌리 둔 해체론의 근본 성격과 그 철학사적인 의의에 대한 몰이해에서 비롯된 산물이라는 비판도 제기되었다. 하지만 그런 비판에도 불구하고 해체론은 노장에 관한 지금까지의 그 어떤 시도들보다 가장 성공적인 비교철학적인 독법으로 보인다. 해체론은 노장의 철학적 메시지의 핵심으로 접근해 가는 데 실효적인 통로를 열어 주기 때문이다. 이런 점에서 노장－해체 담론은 새로운 활성화의 계기를 마련해야 하는 시점에 서 있는 듯하다.
이를 위하여 지금부터 관심을 기울여야 하는 과제는 노장의 해체론적 사유를 동양철학 내부에서부터 적용하는 일이다. 여기에는 형이상학의 역사를 포함하고 있는 노자철학사를 해체하는 일과 노장－해체 담론에서 노자와 장자 구분하기 그리고 동양의 지배 담론이었던 유가를 노장적 시각에서 해체하기 등이 포함된다.
#동양담론 #노장-해체 담론 #노장철학 #해체론 #Oriental discussion #discourse of Lao-Chuang-deconstruction #philosophical Taoism of Lao-tzu and Chuang-tzu #deconstruction theory

목차

한국어 초록
1. 노장철학과 비교철학
2.노장-해체 담론의 역사
3. 방법론인가, 이념인가
4. 해체의 칼날
5. 내부로부터 시작하기
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