지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Für die Überwindung der oklogische Krise interessierten sich Theologen die Spiritualität der Natur, die neue Rolle des Menschen in der okologischen Welt und die neue Verhältnis von Mensch und Natur. J. Moltmann, der wir behandeln, zeigt neue Denkmoclell über das Verhältnis von Mensch und Natur. So in diesem Aufsatz will Ich Moltmanns Schopfungstheologie analysieren und seine theologische Meinug abschätzen.
Moltmann versteht die Natur als eines offenes System. Das offene System entwickelt sich bis die eschatologische Vollendung. Gott ist immanent in der Natur. Der immanente Gottes Geist verwirklicht die Vollendung der Natur. Moltmann erhebt den Wert der Natur durch die Spiritualität der Natur. Für Moltmann gehort der Mensch zu Natur. Nach Motmann ist der Mensch imago mundi(Abbild der Welt) und imago Dei(Gottesebenbild). Der Mensch als imago mundi wurde von Natur entwickelt und verkorpert in sich alle anderen Geschopfe, spieget sich die Natur im Menschen wider. Also heisst der Mensch als das priestlichen Wesen. Er wird auch die Gottesebenbild bestimmt. Als Gottesebenbild vertretet er Gott und reflektiert ihm. Er muß Gott zeigen und herrscht wie Gott, der Erloser.
Motmann strebt sich nach das trinitarischen gemeinschaftlichen Verhältnis, weil das trinitarische Verhältnis ein Modell allen Verhältnis, z.B. das Verhältnis von Menschen und Natur ist. Moltman formuliert die Bezeihung der drei Personen als das gemeinschafiliche Verhältnis in Anbetracht der Beziehung. So wird die Einheit der drei Personen durch das gemeinschaftliche Verhältnis gebildet. Denn sie beziehen sich auf perichoretische Weise aufeinander, durchdringen einander, wohnen einander ein und dadurch bilden sie eine Einheit. Das Verhältnis von Mensch und Natur begreift Moltrnann dementsprechend als das gemeinschafiliche Verhältnis.
Moltmann versteht die Natur als eines offenes System. Das offene System entwickelt sich bis die eschatologische Vollendung. Gott ist immanent in der Natur. Der immanente Gottes Geist verwirklicht die Vollendung der Natur. Moltmann erhebt den Wert der Natur durch die Spiritualität der Natur. Für Moltmann gehort der Mensch zu Natur. Nach Motmann ist der Mensch imago mundi(Abbild der Welt) und imago Dei(Gottesebenbild). Der Mensch als imago mundi wurde von Natur entwickelt und verkorpert in sich alle anderen Geschopfe, spieget sich die Natur im Menschen wider. Also heisst der Mensch als das priestlichen Wesen. Er wird auch die Gottesebenbild bestimmt. Als Gottesebenbild vertretet er Gott und reflektiert ihm. Er muß Gott zeigen und herrscht wie Gott, der Erloser.
Motmann strebt sich nach das trinitarischen gemeinschaftlichen Verhältnis, weil das trinitarische Verhältnis ein Modell allen Verhältnis, z.B. das Verhältnis von Menschen und Natur ist. Moltman formuliert die Bezeihung der drei Personen als das gemeinschafiliche Verhältnis in Anbetracht der Beziehung. So wird die Einheit der drei Personen durch das gemeinschaftliche Verhältnis gebildet. Denn sie beziehen sich auf perichoretische Weise aufeinander, durchdringen einander, wohnen einander ein und dadurch bilden sie eine Einheit. Das Verhältnis von Mensch und Natur begreift Moltrnann dementsprechend als das gemeinschafiliche Verhältnis.
목차
Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 자연의 영성과 영성의 실현 과정
Ⅲ. 인간의 자연 속에서의 위치
Ⅳ. 인간과 자연의 관계의 모델로서 하나님의 삼위일체적 관계
Ⅴ. 몰트만의 사귐적 관계에 대한 평가
참고 문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
성별에 투영된 말하기와 침묵
독일어문학
2006 .01
-
요한나 쇼펜하우어의 작품에 나타난 생태페미니즘적 상상력과 대안사회
독일어문학
2013 .01
-
철학의 위기에서 위기의 철학으로 - 비판이론을 중심으로
사회와 철학
2004 .04
-
정신과학 비판으로서의 독일의 현대 문화학과 그 미학적 함의
인문논총
2005 .01
-
쉴러의 숭고함의 미학
독일어문학
2004 .01
-
소리의 형상 - 괴테의 상호매체적 구상
독일어문학
2007 .01
-
풍경과 모던의 예술 : 쉴러의 평문 「마티손의 시에 관하여」에 대한 고찰
카프카연구
2009 .06
-
손 없는 소녀 유형의 민담
독일어문학
2007 .01
-
프뢰벨의 자연교육에 대한 기독교 생태교육적 고찰
한국기독교신학논총
2003 .10
-
생태영화의 가능성 : 미야자키 하야오의 『바람계곡의 나우시카』와 『원령공주』
문학과환경
2009 .06
-
인간의 사명 : 문화의 성숙과 도덕성 회복을 위하여
인간·환경·미래
2008 .12
-
4원소의 현대적 수용 : 영상매체를 중심으로
카프카연구
2007 .06
-
신정론에 관한 소고
신학연구
2005 .12
-
페어클러프(N. Fairclough)의 비판적 담화분석- 언어학적 텍스트분석의 또 다른 대안인가?
독일어문학
2005 .01
-
헤르더와 인간학적 전환 (Ⅰ)
카프카연구
2008 .12
-
인간 창조와 홍수
신학연구
2007 .06
-
희생자의 시각에서 본 폭력 극복 : 홍성담의 경우
신학연구
2004 .12
-
자연에 속한 자연의 일부로서의 인간
한국조직신학논총
2007 .01
-
독일 통일 후 동독지역의 교육통합 연구 - 초.중등 학제 개편을 중심으로
독일어문학
2006 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-230-015275546