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1930年代파諾夫斯基(Erwin Panofssky)確定了圖像解釋學(Iconology)而他的理論馬上就造成了新的風氣。 他重視美術品所出現的時代情況以及其所包含的內容, 也重視作品的深層意義。 他認爲美術品不只是描寫事物的, 而是反映歷史文化思想各方面的, 所以他想作的是從美術品裏조到美術品的‘本來意義(intrinsic meaning)’, ‘本來意義’就等於잡西勒(E。 Cassirer)所說的‘象徵價値’。 本篇論文以파諾夫斯基的觀點來分析漢代畵像石, 特別是西王母的圖像。 畵像石是代表漢代的美術品, 由於種種經濟社會上的因素, 漢代畵像石在山東ㆍ四川ㆍ陝北等地盛行, 而各地方的畵像石所描寫的西王母圖像也帶著地方特色。
譬如, 東漢時代山東的畵像石裏頭常常出現西王母的配偶神, 卽東王公。 但是比較後期出現的四川等地的畵像石裏흔難조到東王公的圖像, 四川地方的畵像石裏西王母坐在龍座, 或龍虎座, 以表達出西王母的神性, 所有昆侖仙界的動物和天界的動物(九尾狐ㆍ三足烏ㆍ蟾서ㆍ玉免)都擺在西王母的旁邊, 從這些圖像裏我們可以猜測當時在四川地區西王母是個昆侖仙界唯一的大神, 其風格與山東地方不同。 陝北地區也是一樣, 陝北地區畵像石裏頭西王母高高坐在昆侖懸圃上, 雖然偶爾出現像東王公的圖像, 但是圖像的重點還是在於西王母和昆侖仙界, 西王母的圖像象徵的是當時人嚮往長生不死的欲望, 타就成爲一種樂園的寓意(Allegory)。 當時人認爲西王母的圖像會保護死者的靈魂, 而引導他們的靈魂可以到達仙界。 西方人也常常認爲聖母瑪利雅的圖像會保護他們的城市而把타的圖像刻在市政府建物的前面, 這些觀念근崇拜西王母的心理基本上是一致的。 換句話說, 到漢代西王母外面的形象雖然變了, 變成一個非常美麗的女神, 但是西王母本來的神性一點兒都沒變, 타的神性却强化得多, 而且崇拜西王母的觀念是全國普遍的現象, 四川的畵像石就證明了那個事實。
只是東漢後期山東地區的畵像石裏西王母的地位開始變化, 終於把타偉大的位置讓給東王公, 타自己擺在邊緣, 這可以說是山東地方的特色, 當然근漢代統治階級人士對女人的觀念흔有關係的。 戰國時代以來就出現卑下女人的觀念, 漢代的人雖然口口聲聲說陰陽的調和可以造成世界萬物的和諧, 其實漢代統治階級的人士一直認爲女人是個誘惑者, 『書經』「牧誓」所說的一樣, 女人是一個‘牝鷄’而已。 所以寫『列女傳』的目的也在讓皇帝警戒女人的。 這種觀念之下, 山東地方的統治階級人士當然不甘心西王母坐在圖像的中間, 西王母也흔難維持自己的位子, 東王公成功地奪走了西王母的地位。 當然以後的民間傳說裏西王母還是占有赫赫大神的位置, 那마漢代以後美術品的圖像裏西王母到底占了什마樣的位置니, 這還待繼續硏究。
譬如, 東漢時代山東的畵像石裏頭常常出現西王母的配偶神, 卽東王公。 但是比較後期出現的四川等地的畵像石裏흔難조到東王公的圖像, 四川地方的畵像石裏西王母坐在龍座, 或龍虎座, 以表達出西王母的神性, 所有昆侖仙界的動物和天界的動物(九尾狐ㆍ三足烏ㆍ蟾서ㆍ玉免)都擺在西王母的旁邊, 從這些圖像裏我們可以猜測當時在四川地區西王母是個昆侖仙界唯一的大神, 其風格與山東地方不同。 陝北地區也是一樣, 陝北地區畵像石裏頭西王母高高坐在昆侖懸圃上, 雖然偶爾出現像東王公的圖像, 但是圖像的重點還是在於西王母和昆侖仙界, 西王母的圖像象徵的是當時人嚮往長生不死的欲望, 타就成爲一種樂園的寓意(Allegory)。 當時人認爲西王母的圖像會保護死者的靈魂, 而引導他們的靈魂可以到達仙界。 西方人也常常認爲聖母瑪利雅的圖像會保護他們的城市而把타的圖像刻在市政府建物的前面, 這些觀念근崇拜西王母的心理基本上是一致的。 換句話說, 到漢代西王母外面的形象雖然變了, 變成一個非常美麗的女神, 但是西王母本來的神性一點兒都沒變, 타的神性却强化得多, 而且崇拜西王母的觀念是全國普遍的現象, 四川的畵像石就證明了那個事實。
只是東漢後期山東地區的畵像石裏西王母的地位開始變化, 終於把타偉大的位置讓給東王公, 타自己擺在邊緣, 這可以說是山東地方的特色, 當然근漢代統治階級人士對女人的觀念흔有關係的。 戰國時代以來就出現卑下女人的觀念, 漢代的人雖然口口聲聲說陰陽的調和可以造成世界萬物的和諧, 其實漢代統治階級的人士一直認爲女人是個誘惑者, 『書經』「牧誓」所說的一樣, 女人是一個‘牝鷄’而已。 所以寫『列女傳』的目的也在讓皇帝警戒女人的。 這種觀念之下, 山東地方的統治階級人士當然不甘心西王母坐在圖像的中間, 西王母也흔難維持自己的位子, 東王公成功地奪走了西王母的地位。 當然以後的民間傳說裏西王母還是占有赫赫大神的位置, 那마漢代以後美術品的圖像裏西王母到底占了什마樣的位置니, 這還待繼續硏究。
목차
제1장 들어가는 말
제2장 화상석에 나타난 서왕모
제3장 맺음말 - 화상석에 보이는 서왕모의 위치 변화에 따른 신격의 변화에 대하여
參考文獻
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