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有三文學を通して絶えず思い浮かべなけれぼならない用語があるとすれば、眞實、正義、向日性である。本稿ではその中で向日性が作家と作品の中にどのような形で內在ㆍ形象化されているのかについて考察してみた。特に有三の長編小說四作を中心にひねくれた子供像と努力型の子供像を取り出して考えてみた。
その結果、有三文學の中には努力型の子供は勿論であり、ひねくれた子供も最後には廳しい環境を乘り越えて忍耐心と誠實性をもとに生に對する强い意地を見せてくるということである。それはまるで「すわる' ということは動かないことではなく、一見動かないように見えるけれども、實は最も激しく動いていること」というコマの論理にほかならない。
それが有三文學の向日性である。しかし、向日性を中心とした有三文學は當時文壇の流れと合わなかったところが少なくない。つまり、大正ㆍ昭和初期プロレタリア文學を通した現實參與と「白樺」「三田文學」「新思潮」を通した知的遊墟が論じられるとき、敎養小設類の有三文學はそのような時代的要請に答えられなかったのである。このような時代はずれの文學的傾向が有三文學が文壇から評價されなかった主な理由と言える。その他に小說家より墟曲家として知られたこと、文學者から小說家への變身、そして作品の强いヒュ-マニズム性、繪畵性の不足と文學の平易性なども擧げることができる。
しかし、前述した指摘とともに當時小林秀雄の批判を含めて菊池寬と宮本百合子など同 僚作家の好評も看過してはならない。かれらは當時文壇側とは異なる有三文學なりの存在 性をみとめているからである。とにかく、今日のように感覺的傾向の中で向日性をもとにした子供像を通じて人間の普遍性あるいは道德的モラルを守ろうとした彼の文學的基調と作家精神は三訓面されて良いのではなかろうか。
その結果、有三文學の中には努力型の子供は勿論であり、ひねくれた子供も最後には廳しい環境を乘り越えて忍耐心と誠實性をもとに生に對する强い意地を見せてくるということである。それはまるで「すわる' ということは動かないことではなく、一見動かないように見えるけれども、實は最も激しく動いていること」というコマの論理にほかならない。
それが有三文學の向日性である。しかし、向日性を中心とした有三文學は當時文壇の流れと合わなかったところが少なくない。つまり、大正ㆍ昭和初期プロレタリア文學を通した現實參與と「白樺」「三田文學」「新思潮」を通した知的遊墟が論じられるとき、敎養小設類の有三文學はそのような時代的要請に答えられなかったのである。このような時代はずれの文學的傾向が有三文學が文壇から評價されなかった主な理由と言える。その他に小說家より墟曲家として知られたこと、文學者から小說家への變身、そして作品の强いヒュ-マニズム性、繪畵性の不足と文學の平易性なども擧げることができる。
しかし、前述した指摘とともに當時小林秀雄の批判を含めて菊池寬と宮本百合子など同 僚作家の好評も看過してはならない。かれらは當時文壇側とは異なる有三文學なりの存在 性をみとめているからである。とにかく、今日のように感覺的傾向の中で向日性をもとにした子供像を通じて人間の普遍性あるいは道德的モラルを守ろうとした彼の文學的基調と作家精神は三訓面されて良いのではなかろうか。
목차
1.머리말
2.유조와 어린이
3.유조 문학의 비뚤어진 어린이상
4.유조 문학의 노력형 어린이상
5.맺음말
주
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