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논문 기본 정보

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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 일본문화연구 제9집
발행연도
2003.10
수록면
275 - 288 (14page)

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透谷はその短い生涯の中で、眞の日本の文化とは何か、文學とは何か、人間とは何かを執助に、情熱的に問いかけた人であり、その問いは今日に至るまで、色あせぬ課題と して生きている。だが、彼が一生をかけて探求し、日本人の精神や文化の根本問題として提示したいくつかの難問は現在に至るまで未解決のままで殘っている。そのなかの一つのテ-マが女性の問題である。
近代日本文學におけるおおきな特徵の一っとして、文學における女性の地位上昇を上げることができると思われる。近代以前の男性中心的な文學は近代に入ってからは、キリスト敎の流入に伴い變化を重ねて來たと思われる。
北村透谷が彼の作品のなかで指向した「女性觀」ないし「戀愛觀」は、その當時の讀者に新鮮な衝嶝を與えるのに十分であった。また彼の文學はそれ以後の近代文學の作家達 におおきな影響を輿えたのも事?である。
透谷が實生活のなかで追求した熱情は、かれの文學によく現れており、その熱情は、一 方は自由民權運動への參加という社會運動の形で現れることもあり、方では女性をテ-マとした文學作品として形作られた。その文學の特徵を一言で表現するならば東洋の保守的な女性觀と西洋の積極的な女性觀が相まって形成されたものであると言えよう。
本論文では民權運動からの離脫後、文學に轉向した透谷の戀愛觀をミナとの戀愛と結婚生活に關連して分析した。テキスト分析は明治二十五年の作品『厭世詩歌と女性』を もって行った。
結論として、透谷の戀愛觀は前近代的な女性觀と西洋の積極的な女性觀が相互矛盾した形のものであるといえよう。しかし、この矛盾を問題にする必要はない。その矛盾し た戀愛觀のなかに透谷の文學の生命力があるからである。

목차

서론 도코쿠 사상에 있어서의 「연애」의 의미

본론

결론 열정에 내재된 생명력



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