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논문 기본 정보

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학술저널
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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 일본문화연구 제8집
발행연도
2003.4
수록면
243 - 261 (19page)

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西鶴作品の冒頭部に書かれている記述は引用される場合が多いがこの官頭部を構成の面で分析した硏究はあまり行われていな。西鶴作品の冒頭部の面白さについてはよく知られているが、この作品を創作するときどのような方法を使ったかに關する檢討が少なかった。作品の冒頭部を含めた盤部設定が作品の中で果たす役割などの分析を通して西鶴の作品の世界をより詳しく把握し得ると思われる。西鶴は「西鶴諸國ばなし』を含めて多數の作品で積極的に冒頭部を設定している。作品の冒頭部を多樣な方法を使って記述しているが最も典型的な方法は三段構成である。三段た(一)冒頭部 (二)本話導入部(三) 本話展開部で分けられる。 (一)の冒頭部は本話とは直接的な關わりはないが今後展開する話を暗示する役割を果たす部分である。(二)の本話導入部は本話にはいる前に行われる人物と話の背景設定を行うところである。 (三)の本話展開部は具體的に話が展開する官紛である。 (一)の冒頭部は省略しても話が成り立たないことはないところで、本話を記述する前に作家が自由に書ける部分でもある。このような三段構成を西鶴は好んで自分の作品で使っている。この三段構成は淨璃璃の序盤部から學んだのではないかと推察される。西鶴は淨留稿作品をいくつか書いたので淨瑠璃の序盤部構成について詳しいはずである。西鶴浮世草子と淨瑠璃の序盤部に共通的に見られるのが「ここに」「ある時」である。「ここに」は (三)の本話導入部の最初に、「ある時」は (三)の本話展開部の最初に使われる。この「ここに」「ある時」という時式は西鶴が浮世草子を創作するときよ<使った方法で、作品によって使われる數には差がある。『西鶴諸國ばなし』「好色五人女」では多く使われているが 『好色一代女』では一例もな凡しかし、「本朝二十不孝』ではまた使われている。これは冒頭部の設定が少しづっ變化してはいるものの、作品の性 格によって創作方法が異なることを意味するものと見受けられる。一代記の性格が强い作品ではその例が少ないが話を多く集めた作品では多く見られる。したがって、話を多く集めた作品ではこの冒頭部を分析して作家の創作意識を把握するのが效果的である。特に、冒頭部は本話の展開とあまり關わりがないので作家の意識を探るのに有效である。その面で話の序盤部を三段に分けて官頭部を分析するのは大變意義ある作業といえる。

목차

서론

본론

결론



논문초록

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