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平安朝の後宮ほど時代の文化を擔い牽引した例は世界に類がない。日本の後宮がモデルにした中國の後宮や、同じ流れの韓國の後宮においても日本の平安朝の後宮のように男性が出入りできる比較的オ-プンな後宮は存在せず、文化の搖鑑たりえたこともなかった。このような平安朝の後宮がこのように世界にもまれな文化の牽引的役割を果たせたのは、當時の政治狀況と切っても切れない深い關係があると言わざるを得 ない。
さて、後宮に出仕する女房たちはどのような理由から出仕を決めたのだろうか。大方は、政治的意味と經濟的理由からの出仕であると言える。宮中の社交界への憧れや貴公子との出仕いへの期待などから、そして專門能力をかわれての出仕などを擧げる ことができる。
當時の女房等の宮仕えに對する姿勢は、各人の立場によってそれぞれ違っていたはずである。當時の女房たちはより廣い世界の中で風流な日日を過ごし、華やかな社交界を滿喫しつつ、高貴な方をおそば近くで侍することのできる特權意識とともに行事每に配される珍重な品品に心躍らせるといった肯定的に捉えられる部分もありながら、一方では、宮仕え女に對する貴族社會の批判的な限、集團の中での妬みや意地惡など、
負の部分も大いに存在したのである。特に、深窓の姬君として養育された女性が二十四時間人目にさらされる環境の中で生活しなければならないというのは、現在では想像 を超える差恥心であったろうし、後見人不在から宮仕えに出ざるを得ない自らの身の上に對する嘆きも大きかったであろうと推察できる。このような負の部分は、彼女等が殘した文學作品によっても讀み取ることができ、平安朝女房の本質を考えるとき、ま るで振り子のように華やかさと平凡さを行き交う彼女等の姿を見落としてはならない であろう。
さて、後宮に出仕する女房たちはどのような理由から出仕を決めたのだろうか。大方は、政治的意味と經濟的理由からの出仕であると言える。宮中の社交界への憧れや貴公子との出仕いへの期待などから、そして專門能力をかわれての出仕などを擧げる ことができる。
當時の女房等の宮仕えに對する姿勢は、各人の立場によってそれぞれ違っていたはずである。當時の女房たちはより廣い世界の中で風流な日日を過ごし、華やかな社交界を滿喫しつつ、高貴な方をおそば近くで侍することのできる特權意識とともに行事每に配される珍重な品品に心躍らせるといった肯定的に捉えられる部分もありながら、一方では、宮仕え女に對する貴族社會の批判的な限、集團の中での妬みや意地惡など、
負の部分も大いに存在したのである。特に、深窓の姬君として養育された女性が二十四時間人目にさらされる環境の中で生活しなければならないというのは、現在では想像 を超える差恥心であったろうし、後見人不在から宮仕えに出ざるを得ない自らの身の上に對する嘆きも大きかったであろうと推察できる。このような負の部分は、彼女等が殘した文學作品によっても讀み取ることができ、平安朝女房の本質を考えるとき、ま るで振り子のように華やかさと平凡さを行き交う彼女等の姿を見落としてはならない であろう。
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
주
참고문헌
日本語要旨
참고문헌 (0)
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