[개별연구] 일본의 서양학문의 수용-「난학」(蘭學)의 형성과 관련하여-

정하미

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정하미

저널정보: 동아시아일본학회 일본문화연구 일본문화연구 제4집

발행연도: 2001.4

수록면: 143 - 158 (16page)

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學問の分野と方法は變化刷るものである。アジアでの近代學問とは西洋文化の受容であり、それは東アジアで多發的に起こったものでそれぞれ獨自に進妻良れたものでもあった。本稿は、具體的な西洋文明の日本的受容の一例である近代醫學の解剖飜譯書『解體新書』(1774年刊行)と主飜譯者、杉田玄白の『蘭學事始』『解體新書』の飜譯の事情がかかれている)を分析し、『解體新書』が象微しているところの「舊學問」と「新學問」の交代の過程を換證するのに目的をおいている。換討にあたっては正統と異端という視点を有效な分析の道具とし、とりわけ流波的技術集團である醫學界で「新學問」の形成が行われことの意味を考えてみた。時期的には1774年「解體新書』の刊行から1808年の聞のすなわち、强度は低胃が、初期鍛壓であるといわれている「蠻社の獄」以前の「蘭學」隆盛期、いわゆる百科全書の時代に限定している。この時代に焦点をあてる理由は、從來、趣味的西洋文明取り入れの時代と言われているが、思想葛藤の本質がかいまみえる時期であるとおもうからである。論文の構成は、正統と異端の問題、「蘭學」の學問體系、「解體新書』の前後、そして新舊學問の交代、すなわち、中國と西洋の入れ替えについての 4 つのパ?トになっている。正統と異端の問題においては異端癸分の例をとりあげ、日本での儒敎が排他的地位をもっておらず、西洋學問を異端としてとりあっかうことに限界があったことを述部、「解體新書』をめぐる問題似ついては、醫者が當時傑出した科學的知識集團であり、とりあけ西洋のビジュアル資料に感化されたものからの出發出會ったことを明ら火にし、杉田玄白の思想構造を明らかにすることで、知識人の中國觀と西洋觀を明らかにしたものであった。日本において新舊學問の代替現象が可能であったのは正統と異端の感賞がなかったのが有效に作用したのである。18世紀に少數の尊門集團が時代の潮流に一石を投じたことによって、その影響は以後西洋文明の受容の基幹におよぶことになり日本人の思想形成に重大な役割をしたと思われる。學問の分野と方法は變化刷るものである。アジアでの近代學問とは西洋文化の受容であり、それは東アジアで多發的に起こったものでそれぞれ獨自に進妻良れたものでもあった。本稿は、具體的な西洋文明の日本的受容の一例である近代醫學の解剖飜譯書『解體新書』(1774年刊行)と主飜譯者、杉田玄白の『蘭學事始』『解體新書』の飜譯の事情がかかれている)を分析し、『解體新書』が象微しているところの「舊學問」と「新學問」の交代の過程を換證するのに目的をおいている。換討にあたっては正統と異端という視点を有效な分析の道具とし、とりわけ流波的技術集團である醫學界で「新學問」の形成が行われことの意味を考えてみた。時期的には1774年「解體新書』の刊行から1808年の聞のすなわち、强度は低胃が、初期鍛壓であるといわれている「蠻社の獄」以前の「蘭學」隆盛期、いわゆる百科全書の時代に限定している。この時代に焦点をあてる理由は、從來、趣味的西洋文明取り入れの時代と言われているが、思想葛藤の本質がかいまみえる時期であるとおもうからである。論文の構成は、正統と異端の問題、「蘭學」の學問體系、「解體新書』の前後、そして新舊學問の交代、すなわち、中國と西洋の入れ替えについての 4 つのパ?トになっている。正統と異端の問題においては異端癸分の例をとりあげ、日本での儒敎が排他的地位をもっておらず、西洋學問を異端としてとりあっかうことに限界があったことを述部、「解體新書』をめぐる問題似ついては、醫者が當時傑出した科學的知識集團であり、とりあけ西洋のビジュアル資料に感化されたものからの出發出會ったことを明ら火にし、杉田玄白の思想構造を明らかにすることで、知識人の中國觀と西洋觀を明らかにしたものであった。日本において新舊學問の代替現象が可能であったのは正統と異端の感賞がなかったのが有效に作用したのである。18世紀に少數の尊門集團が時代の潮流に一石を投じたことによって、その影響は以後西洋文明の受容の基幹におよぶことになり日本人の思想形成に重大な役割をしたと思われる。

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