본 연구의 목적은 무연고사망자와 오랫동안 관계를 맺었던 비혈연 관계 지인이 서울시 무연고사망자 공영장례에서 애도의 주체자로 법률혼과 혈연중심의 법과 제도로 인해 어떠한 도전에 직면하는지, 어떻게 그 도전에 대처하며 분투해 나가는지, 그들의 경험을 심층 이해함으로써 그 경험의 본질이 무엇인지 탐색하는 것이다. 이를 통해 공영장례가 누구의 관점에서 정의되고 설계되고 운영되어야 하는지, 실제 운영은 누구를 위해, 무엇을 위해 진행되어야 하는지를 밝히는 것이다. 이를 위해 본 연구는 질적연구방법 중 Colaizzi의 현상학적 질적연구방법을 활용하였으며, 2020년과 2021년 기간 동안 서울시 공영장례에 참여하였던 무연고사망자의 비혈연 관계 지인 10명과 심층면담을 진행하였다. 연구결과는 참여자와의 심층면담을 통하여 참여자의 중요한 진술로부터 현상과 관련된 23개의 의미를 도출하였고, 10개의 하위주제와 4개의 범주로 ‘주제묶음’ 하였다. 첫 번째 주제묶음은 ‘인연, 거스를 수 없는 순리’이다. 이들의 오랜 시간 쌓아온 관계는 친밀한 유대관계를 형성하여 장례까지 치르는 인연이 되었다. 참여자들은 고인으로 인해 버거운 순간에도 ‘순리’로 받아들이며 고인을 외면하지 않고 죽음과 장례의 순간까지 함께 하였다. 두 번째 주제묶음은 ‘기다림, 장례와 애도를 위한 분투’이다. 참여자들은 혈연중심의 법과 제도로 인해 장례 할 권리마저도 거부당했다. 이들은 최소 9일에서 최대 45일의 ‘기다림’의 기간 동안 장례를 위하여 혈연중심의 제도와 분투하였다. 세 번째 주제묶음은 ‘죽음의례, 익숙함과 낯섦 사이의 이중성’이다. 참여자들은 오랜 기다림 끝에 서울시가 제공한 ‘공영장례를 통해 애도’할 수 있었다. 공영장례는 익숙한 전통 의례의 형식을 따르고 있지만, 화장장이라는 공간, 3시간의 짧은 의례, 합동장례 방식의 ‘제공된 낯선 죽음의례’였다. 네 번째 주제묶음은 ‘공존, 무연고 죽음이라는 사라지지 않는 현실과 실체’이다. 장례식은 끝났지만, 참여자들은 유품정리와 사망신고 등의 장례 절차가 완결되지 않아 ‘마저 하지 못한 무연고 장례’의 과정을 경험하였고, 이들은 ‘마저 하지 못한 슬픔과 끝나지 않은 애도’ 과정을 거치면서 ‘죽음이라는 살아 있는 실체’와 공존하고 있었다. 이를 바탕으로 탐색한 비혈연 관계 지인의 서울시 무연고사망자 공영장례 경험의 본질은 비혈연 관계 지인이 법률혼과 혈연관계가 아닌 이유로 장례에서 배제된 상황에서 장례와 애도를 위해 분투하며 ‘유예된 애도와 제공된 의례를 넘어 기념과 기억으로 가는 과정’이자 ‘혈연과 제도를 넘어 관계로 가는 과정’으로 분석되었다. 이 연구 결과를 바탕으로 사회복지적 논의를 이론적·실천적·정책적 차원으로 구분하였다. 첫째, 이론적 차원에서는 박탈된 애도에 대한 사회복지적 접근, ‘탈가족주의’ 시대의 가족의 다양성과 무연고사망자에 대한 종합적 분석, 사회보장으로서의 장례복지와 공동체 이론을 통한 새로운 접근에 대하여 논의하였다. 둘째, 실천적 차원에서는 사회복지 실천 현장에서 사회복지 대상자 사망 시 사회복지사의 애도에 대해 논의하였고, 셋째, 정책적 차원에서는 법률혼과 혈연중심 제도의 근본적인 정책 변화, 중앙정부 차원에서의 사회적 고립에 대한 정책 마련과 체계적인 무연고사망자 통계 관리, 그리고 사회보장으로서의 전국적인 공영장례 제도 마련을 제안하였고, 서울시 차원에서도 제공자 중심이 아닌 애도 중심의 공영장례 시스템 구축을 논의하였다.
The purpose of this study is to find out what challenges fictive kin who has had a long standing relationship with the unclaimed dead face as mourners at a public funeral service for the unclaimed dead in Seoul, to take a look at who they cope with challenges that arise due to legal marriage and blood-centered laws, and to explore the essence of the experience by making an effort to understand these concepts in depth. Through this, the study seeks to clarify from whose point of view the public funeral service should be defined, designed, and operated, as well as for whom and for what the actual operation should be conducted. For this purpose, this study used Colaizzi''s phenomenological qualitative research method and in-depth interviews were conducted with 10 fictive kin of the unclaimed dead who participated in public funeral services in Seoul during 2020 and 2021. As a result of this study, 23 meanings related to the phenomenon were derived from the significant statements of the participants, and 4 theme clusters were divided into 10 sub-themes. The first theme cluster is ‘Fate, Irresistible Course of Destiny’. Their long-standing relationship formed a close bond, close enough to host the funeral. Participants accepted even the moments of hardship caused by the deceased as ‘course of destiny’, and did not turn a blind eye to the deceased, but stayed together until the moment of his/her death and funeral. The second theme cluster is ‘Waiting, Struggling for the Right to Host Funerals and Mourn’. Participants were denied even the right to host a funeral due to blood-centered laws and social systems. They struggled with the blood-centered system for the funeral for a period of waiting of at least 9 days to a maximum of 45 days. The third theme cluster is ‘Ritual of Death, Duality Between Familiarity and Unfamiliarity’. After a long wait, the participants were able to ‘mourn through the public funeral service’ provided by the Seoul Metropolitan Government. Although the public funeral follows the familiar traditional ritual format, it was an ‘unfamiliar death ritual’ in the form of a crematorium, a short ceremony of three hours, and a joint funeral. The fourth theme cluster is ‘Coexistence, the Unclaimed Dead Reality and Substance that Do not Disappear’. Although the funeral was over, certain aspects of the funeral could not be completed because procedures such as organizing the belongings and reporting the death had not been completed, and they coexisted with the living reality of death while going through the process with unresolved sadness and unending mourning. Based on this, the essence of the experience of the fictive kin in public funeral service for the unclaimed dead in Seoul is that they struggled for funeral and mourning in situations where they were excluded from funerals for reasons unrelated to legal marriage or blood. It was analyzed as a process that goes beyond deferred mourning and provided rituals into commemoration and rememberance, and a process that goes beyond blood ties and institutions and into relationships. Based on the results of this study, social welfare discussions were divided into theoretical, practical, and policy dimensions. First, at the theoretical level, a social welfare approach to for disenfranchised grief, a comprehensive analysis of family diversity and the unclaimed dead in the era of ‘de-familyism’, and a new approach through funeral welfare as social security and community theory were discussed. Second, at the practical level, the social worker''s mourning was discussed in the event of the death of a social welfare recipient in the field of social welfare practice. Third, at the policy level, a change in the fundamental policy of the legal marriage and blood ties system was proposed, to prepare a policy for social isolation at the central government level, systematically manage statistics on the unclaimed dead, and to prepare a nationwide public funeral service system as social security. We discussed the establishment of a mourning-centered public funeral system rather than a provider-centered one.
제1장 서론1제1절 연구의 필요성 1제2절 연구의 목적 및 연구 질문 9제2장 문헌고찰 11제1절 죽음의례와 애도 111. 죽음의례로서의 장례 112. 죽음의례의 배제와 박탈된 애도 133. 애도 반응 및 애도 과정 16제2절 비혈연 관계 지인과 무연고사망자 241. 비혈연 관계 지인의 개념 242. 무연고사망자의 개념 및 연고자의 범위 273. 무연고사망자 장사 행정절차 314. 무연고사망자 현황 및 특징 38제3절 공영장례 431. 장례복지와 공영장례 432. 전국 공영장례 관련 조례 현황 473. 서울시 공영장례 운영 실제 50제3장 연구방법53제1절 질적연구방법 531. 현상학적 질적연구방법 542. Colaizzi 현상학적 연구방법 57제2절 연구참여자 611. 연구참여자의 윤리적 고려 612. 연구참여자 선정 62제3절 연구 과정 641. 연구자 준비와 선이해 642. 사전 조사 673. 면담 질문 구성 694. 자료수집 방법 및 과정 705. 엄격성 확보를 위한 노력 72제4장 연구결과 76제1절 연구참여자의 특성 79제2절 유의미한 진술 도출 및 주제구성 891. 인연, 거스를 수 없는 순리 891) 사람과 사람을 끝까지 맺는 인연 892) 버거운 순간에도 외면하지 못하는 불인지심(不忍之心) 912. 기다림, 장례와 애도를 위한 분투 951) 죽음과의 직면, 만감의 교차 952) 장례를 위한 혈연중심 제도와의 분투 1033) 애도를 위한 자신과의 분투, 변화를 향한 목소리 1143. 죽음의례, 익숙함과 낯섦 사이의 이중성 1191) 공영장례를 통한 애도 1192) 제공된 낯선 죽음의례 1304. 공존, 무연고 죽음이라는 사라지지 않는 현실과 실체 1371) 마저 하지 못한 무연고 장례 1372) 마저 하지 못한 슬픔, 끝나지 않은 애도 1423) 죽음이라는 사라지지 않는 실체 148제3절 주제구성에 따른 포괄적인 기술 154제4절 본질적 구조의 도출 159제5장 결론 및 논의166제1절 연구 결과 요약 166제2절 논의 1681. 이론적 차원 1692. 실천적 차원 1743. 정책적 차원 176제3절 연구의 한계 및 후속 연구 제언 180참 고 문 헌 182부록 199Abstract 203