해남을 본관으로 하는 해남윤씨는 고려시대에는 뚜렷한 두각을 드러내지 못했으나, 어초은공 윤효정(尹孝貞, 1476~1543)때에 세력이 번성하여 이 시기부터 본관을 해남으로 정하고 가문의 기초를 다지게 된다. 이후 해남윤씨는 고산 윤선도(1587-1671)에 이르러 강력한 가문을 형성하게 되며, 이때 문중 내 다양한 건축 조영이 이루어진다. 우리에게 어부사시사로 널리 알려진 고산 윤선도는 조선시대 중기 문인이자 시조 작가로 해남의 녹우당(綠雨堂)을 비롯해 보길도 부용동(芙蓉洞), 해남 금쇄동(金鎖洞), 강진 추원당(追遠堂) 등을 조원하고 건축하였다. 문중 내 건축조영은 기본 모델이 되는 건물을 중심으로 계승되는데 의장형식과 규모는 시간의 흐름과 조영의 주체, 경제력에 따라 변화한다. 본 연구는 건축의 공간구성과 구성요소의 변화와 정착의 과정을 주요 건축물들을 중심으로 비교 분석하였다. 해남윤씨 가문의 가계과 건축 조영 배경을 고찰한 후 해남윤씨가의 건축물들을 시기별로 분석하였고, 주거와 재실건축을 중심으로 공간 구성과 구성요소를 비교 분석하여 건축 조영 양상을 분석하였다. 분석된 조영 양상을 통해 해남윤씨가 건축의 특성을 고찰하여 다음과 같은 결과를 얻을 수 있었다. 해남윤씨 건축의 시기별 분류는 15세기 초반의 어초은 윤효정의 입향기와 16세기 초부터 1687년까지의 고산 윤선도와 정착기, 19세기의 가문의 쇠퇴기를 거쳐 1805년부터 1935년까지의 8대 종부 광주이씨(廣州李氏) 부인과 중흥기로 정리할 수 있었다. 대부분의 주요 건축물은 고산윤선도의 생애와 밀접하게 연관되어 있으며, 19세기 이후 다산 정약용, 윤철하, 윤정현 등에 의해 조영되었다. 해남윤씨가 건축 조영양상은 다음과 같다. 주거 건축은 유사한 배치와 평면구성을 보이는데 공간의 동선은 마당의 사용에 따라 분리하는 질서를 가지고 있다. 주거 건축계획은 선대 건물의 공간 질서를 계승하되 실용적으로 가구를 구성하였다. 재실건축은 문중의 입향조나 중시조를 모시고 이를 중심으로 제향 공간을 구성하는 것으로 향촌을 중심으로 형성된 씨족사회의 구심점이 되는 건축이며, 그 공간 안에서 문중의 결집이 형성되고 발현되는 결과이다. 재실을 일구기 위해서는 근본적인 동력으로 문중의 조직력과 경제적 능력이 따라야 하며, 조영의 방법도 영향을 받는다. 해남윤씨의 재실은 크게 강진의 재실과 해남의 재실로 구분할 수 있는데 전형성을 보이며 거의 동일하게 조영된 강진의 제실에 비해 해남의 재실은 그 경향이 약화된다. 분석된 조영양상을 중심으로 해남윤씨가 건축의 조영특성을 분석하였다. 입지와 배치의 조영은 풍수에 입각한 입지와 연지조성에서 확인되었다. 해남윤씨가의 건축입지는 다양하게 나타나며 좌향 또한 일관성이 보이지 않는다. 이는 향을 고려하기보다 입지 지형에 따라 배산과 임수의 조건을 고려하였고 자연스럽게 건물을 배치하였기 때문으로 보인다. 건축의 입지를 살펴보면 자연에 인공을 가해 풍수적으로 완성된 형국을 도모하고 있으며, 이는 해남윤씨 문중의 건축 조영의 중요한 요인이라 볼 수 있다. 또한 배치는 건축적 가치관 계승을 통한 배치 형식의 유지와 채의 분동을 통한 합리적 배치 구성으로 나타났다. 평면의 조영은 대표 사례의 모방과 실용적인 평면 구성으로 나타났다. ㅁ자형을 가진 녹우당을 대표 사례로 주거와 재실건축에서 서로 입지여건이 다름에도 불구하고 모두 모방 ? 계승한 것이 뚜렷하게 나타난다. 실용적인 평면 구성은 강진 재실건축의 퇴칸 구성과 입지여건에 순응하며 필요한 공간을 가감하는 해남 재실 건축에서 확인되었다. 가구 및 의장에서 보이는 조영의 특성은 가구 구성형식의 변화와 재실 공포의 변용, 실용적인 장치의 수용이다. 가구 구성은 후대로 갈수록 구조적으로 안정되며, 내부공간의 활용에 있어 용이하도록 변화하였다. 의장적 요소로 재실 공포의 변용이 확인되었는데 큰 구조적인 변화없이 장식적으로 변화하였으며, 위치에 따라 과감하게 단순화하기도 하였다. 실용적인 장치의 수용은 차양 시설과 지붕 환기구에서 확인되는데, 실용적인 구성요소가 문중 내에서 용도와 상관없이 서로 영향을 주며 계승되었다. 해남윤씨가는 건축을 조영함에 있어 실용적으로 계승 변화하였다. 그 변화과정에서 풍수를 중요하게 생각하는 씨족의 건축적 가치관을 계승하면서도 여건에 순응하며 변화하려는 양상을 보인다. 사용자의 거주성과 편의를 위해 채를 분화하고 필요한 건축구성 요소를 용도에 구애받지 않고 실용적으로 적용하였다. 실용적 수용은 해남윤씨가의 가법 및 학풍과 관련된 것으로 보인다. 이러한 가법과 성리학적 명분과 이론에 머물러 있지 않는 실천적 학문풍토는 진취적이고 넓은 수용이 가능한 개방성과 연관되며, 해남윤씨만의 고유한 학문과 예술적 활동 및 건축 조영에 영향을 주었다. 본 연구는 한 문중을 기반으로 하였기에 확보 가능한 연구대상의 양적 한계와 지역적 범위로 인해 통합적인 시각은 부족하다고 할 수 있다. 이는 추후 통합적인 연구를 통해 보완해나가야 할 것이다.
Hae-nam Yoon(海南尹氏), whose main building is Hae-nam, did not stand out clearly during the Goryeo Dynasty(高麗時代). but eocho-eun-gong Yoon Hyo-jeong (尹孝貞,1476-1543), power flourished in the era, and from this time Hae-nam was selected as the main building and a clan began. After that, the Hae-nam Yoon clan reached Gosan Yoon Seon-do(尹善道,1587-1671) and formed a powerful family, and various architectural activities were carried out within the family at this time. Gosan Yoon Seon-do, widely known as a poet, designed and built Nok-u-dang(綠雨堂), Geumswae-dong(金鎖洞) in Hae-nam, Buyong-dong(芙蓉洞) in Bogildo(甫吉島), and Chu-won-dang(追遠堂) in Gangjin as a poet and literary writer in the mid-Joseon period(朝鮮時代). The clan''s architectural composition is inherited centering on the building that serves as the basic model. However, the design form and scale will vary depending on the passage of time, owners, and economic power. This study compares and analyzes the spatial composition of architecture, changes in components, and the process of settlement, focusing on major buildings. After examining the pedigree and architectural background of the Hae-nam Yoon, the buildings of the Hae-nam Yoon clan were analyzed by period. And, the architectural characteristics were analyzed by comparing and analyzing the spatial composition and components, focusing on the residential and reconstructed architecture. Through the analyzed architectural characteristics, the following results were obtained by examining the architectural contrasts of the Hae-nam Yoon. The classification of Yoon Hae-nam’s architecture by era is the period when eocho-eun-gong Yoon Hyo-jeong entered her hometown in the early 15th century, the settlement period of Gosan Yoon Seon-do from the beginning of the 16th century to 1687, and the period of revival of Mrs Gwangju-Lee(廣州李氏). Most of the major buildings are closely related to the life of Go-San Yoon Seon-do. After the 19th century, buildings were built by Da-san Jeong Yak-yong(丁若鏞), Yoon Cheol-ha(尹哲夏), and Yoon Jeong-hyeon. The characteristics of Hae-nam Yoon''s architecture are as follows. Most of the residential architectures have similar layouts and floor plans. It can be seen that the circulation lines are separated according to the use of the yard in the construction. The residential architecture plan inherited the spatial order seen in the ancestor''s buildings and constructed a practical wooden structure. In Jae-sil(齋室) Architecture, the si-jo(始祖) or middle si-jo(中始祖) of the family are enshrined and the space for ancestral rites is constructed around them. This architecture becomes the focal point of the clan society formed around the village, and as a result, the unity of the clan is formed and manifested in the space. In order to build, the organizational and economic power of the family must be the fundamental driving force, and the way it is built also has an impact. The architecture for the Hae-nam Yoon clan''s ancestral rites can be largely divided into Gangjin''s architecture and Hae-nam''s architecture. This is typical, and compared to the Jae-sil architecture of Gangjin, which was built almost identically, the Jae-sil architecture of Hae-nam has a weaker trend. Focusing on the analyzed architectural features, the architectural composition of the Hae-nam Yoon family was examined. Construction Characteristics were identified in the layout planning and pond creation based on pung-su(風水地理). Hae-nam Yoon''s architectural locations vary and directions are inconsistent. It seems to be because it was naturally arranged considering conditions such as mountains and water in the land topography rather than the direction. If we look at the location of the architecture, we are creating a finished form in pung-su by adding artificiality to nature. This can be seen as an important factor in the architectural composition of the Hae-nam Yoon. In addition, it showed a rational layout composition through the inheritance of architectural values and the maintenance of the layout form through the separation of buildings. The construction of the plane aPeared as an imitation of representative cases and a practical composition. Taking the ㅁ-shaped Nok-udang as a representative example, the location conditions of the buildings for residence and ancestral rites are different, but it is evident that they have been copied and inherited. The practical plan configuration was confirmed in the construction of the Toe-kan of the Gangjin Jae-sil Architecture and the Hae-nam Jae-sil Architecture, which adapts to the location conditions and adds or subtracts the necessary space. The characteristics of the architectural composition seen in the wooden structure and design are the change of wooden architectural form, the transformation of Gong-po(工包, ?包), and the acceptance of practical devices. The wooden structure became structurally stable as it went on and changed to facilitate the use of the internal space. The transformation of Gong-po was changed decoratively without major structural changes, and was boldly simplified according to the location. Practical devices are found in sunshade facilities and roof vents. Practical architectural elements within the family influenced and inherited each other regardless of the type of construction. The Hae-nam-Yoon clan''s architectural composition was practically inherited and changed. The change shows a change in conformity to the location conditions while inheriting the architectural values of the clan, which value pung-su. For the habitability and convenience of users, the building is divided and constructed, and the necessary architectural components are aPlied practically regardless of the type of construction. Practical acceptance seems to be related to the study of the Hae-nam Yoon family. Hae-nam Yoon inherited a practical academic climate based on his ancestors'' Taoist tendencies and a worldview based on Confucian ideals. The practicality of learning forms the basis of the Hae-nam Yoon clan''s academic pursuits, and leads to the Practical Thought of Gong-jae Yoon Du-seo(尹斗緖). The study of this family is related to openness that is progressive and widely accepted, and has influenced Hae-nam Yoon''s unique academic and artistic activities and architectural composition. Because this study is based on a single family, it lacks an integrated perspective due to the quantitative and regional limitations of research tasks that can be secured. This should be suPlemented through an integrated study in the future.
Ⅰ. 서 론가. 연구의 배경과 목적 1나. 연구의 범위와 방법 31) 연구의 범위 32) 연구의 방법 4다. 선행연구 고찰 6라. 연구의 구성 및 흐름도 101) 연구의 구성 102) 연구의 흐름도 12Ⅱ. 해남윤씨가의 가계와 건축 조영배경가. 해남윤씨가의 가계(家系) 13나. 고산윤선도의 생애 271) 생애 272) 고산 활동 연보(年譜) 33다. 해남윤씨가의 경제활동 371) 경제 기반의 확대 372) 해언전(海堰田) 개발 393) 맹골도의 획득과 경영 43라 해남윤씨가의 가법과 학문 471) 성리학적 이상세계의 반영 472) 해남윤씨 가학(家學) 49Ⅲ. 해남윤씨가의 건축 조영활동가. 해남윤씨가의 건축 현황 551) 주거건축:해남윤씨의 분파와 연동마을의 입향 552) 별서건축: 고산윤선도의 별서원림 조원과 경영 633) 재실건축: 문중 재실의 조영 67나. 시기별 건축 조영 분석 721) 어초은 윤효정과 입향기(15세기 후반) 732) 고산 윤선도와 정착기(16세기 초~1687) 743) 종부 광주이씨와 중흥기(1805~1935) 81Ⅳ. 해남윤씨가 건축의 조영양상가. 주거건축의 조영 871) 입지와 배치 932) 평면 구성 763) 구조 및 의장 98나. 재실건축의 조영 1111) 입지와 배치 1122) 평면 구성 1183) 구조 및 의장 126Ⅴ. 해남윤씨가 건축의 조영특성가. 전남지역 건축과 해남윤씨가 건축의 특성 비교 1371) 주거건축의 특성 1372) 재실건축의 특성 142나. 해남윤씨가 건축의 조영특성 1461) 입지 및 배치 계획 1462) 평면 계획 1613) 구조 및 의장 계획 166Ⅵ. 결 론 179<참고 문헌> 183<영문 초록> 189