본고는 제도교육으로서 이루어지는 문학교육의 특성에 주목하여 문학교육에서 형상화된 시대상을 중등 교과서에 수록된 한국현대소설의 아버지 양상을 통해 규명하였다.
제도교육으로서의 문학교육은 사회 구성원들에게 사회에 대한 인식을 공유·전달·강화·재생산한다. 그리고 교과서는 제도교육이 지향하는 개인과 공동체의 상(狀)을 구체적으로 확인할 수 있는 실체다. 그러나 소설은 끊임없이 변화하는 본질적 특성이 있기 때문에 중등 교과서에 수록된 한국현대소설은 교육과정의 목적에 반드시 종속되는 것은 아니다. 또, 교육과정에 따라 교과서가 집필되는 맥락에는 다양한 변인이 존재한다. 이러한 문제의식을 바탕으로 본고는 중등 교과서에 수록된 개별 한국현대소설을 제도교육의 차원에서 파악하되 이를 교육과정이나 지배 이데올로기의 결과 또는 시대사의 일부로 환원하는 문제를 지양하고 개별 작품의 자율성과 내적 질서를 존중하기 위해 아버지 양상에 주목한다. 아버지는 근대소설의 기원과 성격을 설명하는 기준점이 된다는 점, 아버지에 대한 관념의 변화가 개인적·국가적 차원의 의식과 무의식에 영향을 미치고 사회 변화를 가져올 수 있다는 점, 아버지를 중심으로 한 가족제도가 국가·사회와 밀접한 관계를 맺고 있다는 점에서 아버지 양상을 살펴보는 일은 그 타당성을 확보할 수 있기 때문이다.
중등 교과서에 수록된 한국현대소설을 아버지 양상에 따라 살펴보았을 때 식민지기는 크게 두 가지 측면에서 근대 문제와 관련된 비판과 대안의 모색이 나타난다. 첫 번째 유형은 아버지 세대를 통해 전근대를 부정하고 아들 세대를 통해 그 대안을 모색한 것이다. 봉건적 가치관에 머물러 있고 ‘돈’에 집착하는 아버지 세대에 대한 강렬한 비판은 전근대에 대한 부정과 동시에 근대에 대한 적극적 모색의 일환이었던 것이다. 아들 세대의 현실주의와 인간애 또는 사회주의 역시 그 모색의 일환이었다고 할 수 있다. 두 번째 유형은 근대적인 것에 대한 매혹과 그 가치를 인정하면서도 아버지를 통해 근대적인 것에 대한 비판의 거리를 마련한 것이다. 식민지 근대의 이중적인 상황을 아버지의 정신 또는 마음을 강조하는 것으로 모색했다고 할 수 있다.
한국전쟁기는 크게 세 가지 측면에서 전쟁과 분단문제를 다룸으로써 가족관계의 재설정 문제를 형상화한다. 첫 번째 유형은 전쟁의 수난을 견디는 방법으로 세대 간의 연대를 모색한 것이다. 전쟁은 죽음, 육체적 장애, 정신적 상처, 공동체의 파괴 등 회복하기 어려운 문제를 낳았지만 세대 간의 연대는 이를 견디는 희망이 될 수 있다. 한국전쟁으로 생긴 수난에 대한 방안을 아버지의 질서를 계승하거나 아버지의 정신적 가치에 적극적으로 의미를 부여하는 것으로 모색하고, 이것이 아들 세대에게 이어지는 것을 통해 한국전쟁이라는 거대한 비극을 견디는 방법을 마련했던 것이다. 두 번째 유형은 전쟁으로 인해 달라진 부권제의 모습과 관련된 것이다. 한국전쟁 중 아버지의 부재는 곧 기존 질서의 부재를 상징적으로 나타내며, 다시 전쟁 이전의 질서가 회복되는 일은 불가능하다는 것을 보여준다. 어떤 식으로든 전쟁 이후 부권은 변화할 수밖에 없는 것이다. 세 번째 유형은 분단문제를 유자의 정신적 화해라는 측면에서 모색한 것이다. 유자의식은 분단문제와 비극의 책임 문제를 회피하지 않되, 아버지와 아들이라는 관계를 통해 이해와 화해를 도모할 수 있었던 방법이었다고 할 수 있다.
산업화기는 크게 세 가지 측면에서 산업화로 인한 문제를 비판하고 그 대안을 아버지의 긍정과 계승을 통해 보여준다. 첫 번째 유형은 도시개발의 문제를 아버지에 대한 연민을 통해 비판한 것이다. 비루한 아버지에 대한 연민만큼 아버지를 힘들게 하는 도시개발 문제에 대한 비판은 보다 설득력을 얻는다. 연민의 대상으로서의 아버지는 빈곤에서 탈출하기 위해 경제성장이 필요하다는 개발 논리를 비판하고 그 이면을 보여주는 방법이었다고 할 수 있다. 두 번째 유형은 아버지의 전통예술에 대한 긍정을 통해 산업화 시대의 정신적 가치를 모색한 것이다. 아버지의 전통예술은 개발 논리의 이면과 중산층의 허위의식을 성찰하게 하고 정신적 가치의 중요성을 보여줄 수 있는 방법이었던 것이다. 세 번째 유형은 대리 아버지의 선(善)을 지향하고 계승하는 일을 통해 부정적인 현실을 비판한 것이다. 아버지의 정의와 인정, 이상화된 아버지의 모습은 타락한 세태를 비판하고 반성과 성찰을 제공하는 동시에 다음 세대에게 인간과 공동체에 대한 희망을 가지게 하는 방법이었다고 할 수 있다.
중등 교과서에 수록된 한국현대소설은 식민지기를 근대의 문제로, 한국전쟁기를 전쟁과 분단의 문제로, 산업화기를 산업화가 가져온 사회적 문제로 각각 형상화해 왔으며, 아버지 양상은 이러한 시대의 성격을 유의미하게 유형화하고 규명할 수 있는 준거로 시대 문제에 대한 모색과 그 결과를 드러낸다는 의미를 갖는다.