본 연구는 중도입국청소년 중 귀화를 선택한 이주배경 귀화청소 년의 목소리를 통해 한국인 정체성 관련 인식과 한국인 정체성 관 련 갈등 경험, 극복 전략을 파악하고자 하였다. 이를 통해 한국인들 의 인식개선 방향과 이주배경 귀화청소년들을 위한 차별화된 정책 및 서비스를 제안하고자 하였다. 연구 참여자는 학령기에 중도입국을 한 청소년이 귀화를 했거나, 귀화를 하기 위해 준비 중인 중도입국청소년이고, 한국인 정체성을 가지고 있거나 이와 관련된 본인의 생각을 이야기 할 수 있는 19세 이상 24세 이하의 귀화청소년으로, 눈덩이 굴리기 표집방법을 활용 하여 선정하였다. 연구결과, 이주배경 귀화청소년들은 한국인에 대해 ‘친절함’ 이미 지가 강한 것으로 나타났다. 그러나 긍정적인 이미지만 있는 것이 아닌 한국인 대학생의 나태한 행동들과 차별적인 언행에 대한 부정 적인 이미지도 나타났다. 이주배경 귀화청소년이 인식한 한국인 정 체성의 의미는 한국에서 태어나야 하고, 한국어를 말할 수 있어야 하고, 한국문화에 익숙해야 하고, 한국의 정치제도와 법을 존중하고, 한국인임을 스스로 느끼며, 한국인이라는 것을 자랑스러워해야 하는 것으로 나타났다. 그리고 이주배경 귀화청소년의 한국인 정체성은 국적 취득을 기준으로 통합, 동화, 분리, 주변화의 변화과정을 갖는 다고 보았다. 또한, 이주배경 귀화청소년은 개인적 기준과 사회적 기준의 간극에서 오는 갈등이나, 포함과 배제에서 오는 갈등 등 다 양한 한국인 정체성 관련 갈등 경험을 가지고 있었고, 이 외에도 한 국국적을 취득으로 인한 갈등이 있었다. 이에 대한 대응전략으로 이주배경 귀화청소년은 한국인임을 숨기 거나 대상에 따라 상이한 방법을 사용하는 상황별 직면을 하는 것 으로 나타났다. 현실을 있는 그대로 받아들이고 행동화하여 자신의 존재를 알리는 전체 직면을 하는 경우도 있으며, 거짓말을 통해 ‘타 자화’를 회피하기도 하는 것으로 나타났다. 귀화 문제로 고민을 하 는 이주배경청소년을 직접적으로 돕거나 조언을 해주겠다는 지지적 관계 형성을 통한 대응과, 귀화 사실을 숨겨서 문화 갈등 및 위장결 혼 요구를 거부하는 등의 대응도 하는 것으로 나타났다. 위의 연구결과를 바탕으로 한국인들의 인식개선 방향과 이주배경 귀화청소년들을 위한 차별화된 정책 및 서비스를 제언하면 다음과 같다. 이주배경 귀화청소년이 겪고 있는 한국인 정체성 갈등을 줄이 고, 주류 한국인의 정체성 인식 변화를 도모하며 사회 전반의 인식 변화가 이루어져야 한다. 특히 이주배경 귀화청소년들에게 다양한 차별을 제공하는 지방자치단체의 공무원, 은행원, 간호사 등 국민을 상대하는 공공기관과 외국인이 일을 하기 위해 방문하는 인력사무 소, 공장 등의 종사자에 대한 인식개선이 시급하다. 이들을 대상으 로 차별과 편견, 상호문화존중 등의 다문화인식개선교육 및 캠페인 등이 제공되어야 한다. 또한 이주배경 귀화청소년의 정체성이 통합 이 될 수 있도록 현장 지도자들은 이주 경험이나 이중문화, 이중 언 어 배경을 살리면서 한국사회의 건강한 구성원으로 살아가도록 시 민교육이 필요하다. 마지막으로 정부에서 중도입국청소년을 대상으 로 제공되고 있는 초기적응 프로그램들이 한국어교육 뿐만 아니라 심리정서 영역도 포함되도록 고려해야 할 것이다.
This study examines the issues of identity as a Korean and how to overcome identity crisis by looking at the case of naturalized youths who have chosen to permanently settle in Korea. By doing so, it also attempts to make policy suggestions for better embracing these youths to Korean society. Study subjects are young men and women aged between 19 and 24 who have naturalized during their school attending age or currently are preparing to do so. They identify themselves as Korean and are capable of telling their stories coherently. Subjects were selected through snowball sampling. From interviews, the youths expressed their impressions that Korean people are generally kind. However, some of them reported that they experienced discriminatory treatments towards them and showed negative response to lazy, untidy behaviors of Korean college students. According to the naturalized youths, being Korean means being born in Korea, being able to speak Korean, being familiar with Korean culture, respecting Korean political system and laws, being able to feel themselves Korean, and being proud of themselves as Korean. They also said that the identity as a Korean has undergone a change from integration, assimilation, separation, and marginalization after acquiring their nationality. Many of the youths have had experiences of conflict between individual and social norms, as well as the clash between inclusion and exclusion. In addition, they reported that they had problems in acquiring nationality. In response, they were found to hide their identity or display coping measures situation by situation. Some of them accepted the reality and revealed their identity without worrying about consequences. Some others avoided "otherization" by not telling the truth. Still others are willing to help other naturalized youths who are in dilemma about whether to naturalize and dispense advice. In some cases, there are some naturalized young men and women who refuse to reveal the fact that they have naturalized and thus avoid demand for marriage of convenience from other unnaturalized partners. Based on the findings of this study, policy recommendations to improve perception towards the naturalized youths and better embrace the young people to Korean society are as follows: For the naturalized youths to minimize friction in becoming full-fledged Koreans, mainstream Koreans must change their idea of being Korean. Above all, people who are frequent contact with the naturalized youths, such as local government officials, bank tellers, nurses, as well as job placement office workers and factory workmen, must change their perception towards people with different backgrounds. To this end, the government needs to offer training and public campaigns to reduce discrimination and encourage cultural understanding. For the youths to establish their identity without being confused, local community leaders must be able to offer them training programs so that they can become strong members of Korean society while retaining their naturalization, multicultural, and bilingual experiences. Finally, the initial acclimatization programs offered by the government must consider psychological, emotional aspects as well as language training.