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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 윤재민
- 발행연도
- 2018
- 저작권
- 고려대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
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이 논문의 연구 히스토리 (3)
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본고는 康有爲(1858∼1927)가 書法에 관한 의견을 논리적으로 서술한 ??廣藝舟雙楫)??을 譯註한 것이다.
강유위는 청나라 말기에 정치가?서예가?사상가로 활동하며 變法自彊運動을 주도하였고, 그의 서법 이론과 서예술은 시대를 풍미하였다. 그가 ??廣藝舟雙楫??을 저술하게 된 계기는 1888년 10월에 처음 光緖皇帝에게 상서를 올려 시국의 위태로움을 고하여 황제가 빨리 변법을 시행할 것을 요구한 데에서 비롯되었다. 그러나 이는 許應?와 徐桐 등에 의해 차단되어 끝내 황제에게 전해지지 못하게 되었고, 이러한 내막을 자세히 알고 있던 沈子培 등은 그에게 금석문으로 눈을 돌리게 하여 신변을 보호하려고 하였다. 강유위는 이로 인하여 금석문에 눈을 돌려 수천종의 탁본을 감상하고, 包世臣의 ??藝舟雙楫??에 이어 ??廣藝舟雙楫??을 지었다.
??廣藝舟雙楫??은 서예의 발전관을 기초로 하여 漢·魏·六朝시기의 碑學을 추종하는 것을 최고의 미학원칙으로 삼았다. 이에 서예미학의 발전과 역사 및 그와 유관한 문제에 대하여 계통을 세우는 등 세밀한 분석과 연구를 통하여 독특한 풍격을 담아냈다. 지금에는 일본·중국 등의 나라에서 서예의 이론서로 인정받으면서 서예이론 정립에 큰 역할을 하고 있어, 후학들의 관심과 연구의 당위성이 높아지고 있다.
우리나라는 1949년 대한민국미술전람회[국전]를 시작으로 서예계 및 서예인이 꾸준히 확산되고 있으나 이에 비해 서법이론의 정립은 미흡한 실정이다. 최근 여러 대학원에서 서예학 전공이 개설되어 이론화를 강조한 논문이 발표되고 있으나 서예학계에서는 여전히 서법 이론의 번역화 작업이 미비하다는 점을 지적하고 있다. 더욱이 서예 비평과 감상에 대한 논문이 한 두 편에 지나지 않는 것도 모두 한문으로 전해지는 역대 서법 이론을 쉽게 가독하지 못하는 것과 무관하지 않다. 따라서 이러한 점을 우선적으로 해결하지 않고서는 서예 이론의 체계화는 물론 역대 서법 예술에 관한 중요한 문화유산을 계승 발전시키는 데에 과오를 범하지 않을 수 없을 것이다. 이에 청대 이후 서법 이론에 대하여 계통을 분석하고 연구하는 데에 있어서, 당대는 물론 오늘에 이르기까지 지대한 밑거름이 되고 있는 ??광예주쌍즙?? 전권을 역주하여 서예계의 질적 향상과 서법 이론 연구에 보탬이 되고자 한다.
강유위는 청나라 말기에 정치가?서예가?사상가로 활동하며 變法自彊運動을 주도하였고, 그의 서법 이론과 서예술은 시대를 풍미하였다. 그가 ??廣藝舟雙楫??을 저술하게 된 계기는 1888년 10월에 처음 光緖皇帝에게 상서를 올려 시국의 위태로움을 고하여 황제가 빨리 변법을 시행할 것을 요구한 데에서 비롯되었다. 그러나 이는 許應?와 徐桐 등에 의해 차단되어 끝내 황제에게 전해지지 못하게 되었고, 이러한 내막을 자세히 알고 있던 沈子培 등은 그에게 금석문으로 눈을 돌리게 하여 신변을 보호하려고 하였다. 강유위는 이로 인하여 금석문에 눈을 돌려 수천종의 탁본을 감상하고, 包世臣의 ??藝舟雙楫??에 이어 ??廣藝舟雙楫??을 지었다.
??廣藝舟雙楫??은 서예의 발전관을 기초로 하여 漢·魏·六朝시기의 碑學을 추종하는 것을 최고의 미학원칙으로 삼았다. 이에 서예미학의 발전과 역사 및 그와 유관한 문제에 대하여 계통을 세우는 등 세밀한 분석과 연구를 통하여 독특한 풍격을 담아냈다. 지금에는 일본·중국 등의 나라에서 서예의 이론서로 인정받으면서 서예이론 정립에 큰 역할을 하고 있어, 후학들의 관심과 연구의 당위성이 높아지고 있다.
우리나라는 1949년 대한민국미술전람회[국전]를 시작으로 서예계 및 서예인이 꾸준히 확산되고 있으나 이에 비해 서법이론의 정립은 미흡한 실정이다. 최근 여러 대학원에서 서예학 전공이 개설되어 이론화를 강조한 논문이 발표되고 있으나 서예학계에서는 여전히 서법 이론의 번역화 작업이 미비하다는 점을 지적하고 있다. 더욱이 서예 비평과 감상에 대한 논문이 한 두 편에 지나지 않는 것도 모두 한문으로 전해지는 역대 서법 이론을 쉽게 가독하지 못하는 것과 무관하지 않다. 따라서 이러한 점을 우선적으로 해결하지 않고서는 서예 이론의 체계화는 물론 역대 서법 예술에 관한 중요한 문화유산을 계승 발전시키는 데에 과오를 범하지 않을 수 없을 것이다. 이에 청대 이후 서법 이론에 대하여 계통을 분석하고 연구하는 데에 있어서, 당대는 물론 오늘에 이르기까지 지대한 밑거름이 되고 있는 ??광예주쌍즙?? 전권을 역주하여 서예계의 질적 향상과 서법 이론 연구에 보탬이 되고자 한다.
목차
Ⅰ. ??광예주쌍즙(廣藝舟雙楫)?? 해제(解題)1. 머리말 12. 연구 목적 23. ??광예주쌍즙(廣藝舟雙楫)??의 구성과 내용1) ??광예주쌍즙??의 저술 배경 42) ??광예주쌍즙??의 구성 63) ??광예주쌍즙??의 내용 94. ??광예주쌍즙(廣藝舟雙楫)??의 역주 방법1) 기존 번역의 검토 152) 역주 방법 19<일러두기> 21Ⅱ. ??광예주쌍즙(廣藝舟雙楫)?? 역주(譯注)서목(敍目) / 머리말 및 목차 26??廣藝舟雙楫?? 卷一 / ??광예주쌍즙?? 권1原書第一 / <문자의 역사> 제1 33尊碑第二 / <비문의 중시> 제2 57購碑第三 / <비탁의 구입> 제3 67??廣藝舟雙楫?? 卷二 / ??광예주쌍즙?? 권2體變第四 / <서체의 변천> 제4 101分變第五 / <예서와 팔분> 제5 119說分第六 / <전서와 팔분> 제6 149本漢第七 / <글씨는 한대의 팔분과 예서를 근본으로 한다> 제7 179??廣藝舟雙楫?? 卷三 / ??광예주쌍즙?? 권3傳衛第八 / <위개의 글씨와 그 계승> 제8 210寶南第九 / <귀중한 남조의 비> 제9 222備魏第十 / <모든 것을 겸비한 위비> 제10 235取隋第十一 / <우수한 수대의 글씨> 제11 245卑唐第十二 / <열등한 당비> 제12 257??廣藝舟雙楫?? 卷四 / ??광예주쌍즙?? 권4體係第十三 / <서체의 계통> 제13 276導源第十四 / <원류의 추구> 제14 297十家第十五 / <십가의 해서> 제15 308十六宗第十六 / <근본이 되는 십육의 비문> 제16 314碑品第十七 / <남조와 북조의 비문의 우열> 제17 322碑評第十八 / <육조 비문의 비평> 제18 328餘論第十九 / <육조 비문의 특징> 제19 342??廣藝舟雙楫?? 卷五 / ??광예주쌍즙?? 권5執筆第二十 / <붓을 잡는 방법> 제20 355綴法第二十一 / <필획의 구성> 제21 374學敍第二十二 / <글씨를 배우는 순서> 제22 396述學第二十三 / <나의 학서과정> 제23 407??廣藝舟雙楫?? 卷六 / ??광예주쌍즙?? 권6榜書第二十四 / <현판 등에 쓰는 대자> 제24 417行草第二十五 / <행초서> 제25 432干祿第二十六 / <소해서> 제26 447論書絶句第二十七 / <논서절구> 제27 475참고문헌 487
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