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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 이용식
- 발행연도
- 2016
- 저작권
- 전남대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
이용수1
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농악은 기층음악어법을 간직하여 지역마다 독특한 음악을 전승하고 있다. 호남농악은 동부 산간지역의 좌도농악과 서부 평야지역의 우도농악으로 나뉜다. 그러나 최근 호남 좌도와 우도 농악과는 다른 전남 남해안 지역의 군고권(軍鼓圈) 농악이 별도로 존재한다는 연구동향이 있다. 군고권 농악은 명칭에서 알 수 있듯이 군영(軍營)문화의 유습이 많이 남아있는 농악을 말한다. 이런 군고권 농악의 특징은 편성, 복식, 악기 등에서 다른 지역에 비해 군영문화가 두드러지게 나타난다. 그러나 아직 군고권 농악의 연구는 초기단계로 주로 민속학적 시각으로 군고권 농악의 문화적 특색을 탐구하였을 뿐, 음악적 특징은 밝혀지지 않았다. 본고는 군고권에 속하는 전남 남해안 지역의 보성군 장좌리 기받이별신제의 음악문화 분석을 통해 군고권 농악의 특징을 규명하는 것을 그 목적으로 한다.
장좌리에서는 매년 정월 엿샛날부터 기받이별신제를 위한 준비를 하고, 열나흗날 상당(上堂) · 중당(中堂)에 당산제를 지내며, 보름날 별신제를 거행한다. 보름날 거행되는 별신제는 12당산굿-기받이굿-마당밟이-혼맞이-원님놀이-하당(下堂)제사-오방돌기-기버리기 순으로 연행된다.
장좌리에서는 기받이굿 · 혼맞이 등의 종교성을 갖는 의식절차가 매우 중요하게 여겨지고 있다. 종교성을 갖는 기받이굿 · 혼맞이의 의식절차에는 다양한 깃발이 편성되는데 이렇듯 다양한 깃발이 많은 것은 옛 군사문화의 영향을 반영하는 것으로 장좌리 기받이별신제가 군고권 문화유산인 것을 보여준다. 또한 다른 지역 농악에 비해 징과 법고 등의 악기 비중이 두드러지는데, 이들 악기는 예전에 군영음악에서 매우 중요하게 여기는 악기였기 때문에 악기의 편성에서 장좌리 기받이별신제는 군고권 농악의 특징을 보인다. 더불어 놀이적 성격과 의식성이 혼합된 원님놀이라는 굿놀이를 통하여 여전히 전통적 의례를 전승해오고 있는데, 이런 굿놀이는 다른 지역에서는 찾아볼 수 없는 장좌리만의 독특한 문화요소이다. 특히 ‘원님’으로 상징되는 마을 수령이 존재한다는 것은 이 마을 별신제의 위상이 다른 지역에 비해 높았다는 것을 알 수 있다.
장좌리 기받이별신제는 크게 군고권의 보편적 음악특징과 장좌리만의 독특한 음악적 특징으로 나누어 볼 수 있다. 군고권의 보편적 음악특징으로는 첫 번째로, 북의 다수 편성과 징의 활용이 두드러지는 점이다. 혼맞이 때 징을 세 번 쳐서 신호를 보내면 마을과의 연결수단이 되고, 쇠잽이들끼리 주고 받는 짝드름을 하는 것이 아닌 징과 상쇠가 주고 받는 짝드름을 하는 것 등에서 보여진다. 징과 북은 조선시대에 군영에서 전투의 진퇴를 알리는 중요한 악기로서 이들 악기가 중요하게 쓰이는 것은 군고권의 보편적인 특징이다. 두 번째로, 가락이 간결하고 맺고 끊음이 확실하다. 장단을 넘나드는 다양한 가락과 화려한 변주 가락보다는 간결하고 명확한 가락을 강조하는데, 이 역시 군고권의 특징 중 하나이다. 장좌리만의 특징은 다른 지역에 비해 깃발이 많이 편성되며, 특히 2가지 종류의 영기가 편성되어 영기의 역할이 중요한 점이다. 이는 영기를 중요시 하던 군대문화의 유습으로 해석된다. 마을굿임에도 원님놀이라는 연극적 요소가 충실하게 전승되고, 12당산굿 · 기받이굿 · 혼맞이 등의 종교적인 전통이 엄격하게 지켜지고 있다. 음악적으로는 주로 3소박 4박 가락이 많지만 다른 지역에서는 찾기 어려운 3소박 5박의 길굿 가락이 쓰이고, 쇠와 징이 교대하는 2소박 4박 짝드름과 3소박 3박의 마당굿가락과 맺음 등은 장좌리만의 고유한 특징적 가락이라 할 것이다.
장좌리에서는 매년 정월 엿샛날부터 기받이별신제를 위한 준비를 하고, 열나흗날 상당(上堂) · 중당(中堂)에 당산제를 지내며, 보름날 별신제를 거행한다. 보름날 거행되는 별신제는 12당산굿-기받이굿-마당밟이-혼맞이-원님놀이-하당(下堂)제사-오방돌기-기버리기 순으로 연행된다.
장좌리에서는 기받이굿 · 혼맞이 등의 종교성을 갖는 의식절차가 매우 중요하게 여겨지고 있다. 종교성을 갖는 기받이굿 · 혼맞이의 의식절차에는 다양한 깃발이 편성되는데 이렇듯 다양한 깃발이 많은 것은 옛 군사문화의 영향을 반영하는 것으로 장좌리 기받이별신제가 군고권 문화유산인 것을 보여준다. 또한 다른 지역 농악에 비해 징과 법고 등의 악기 비중이 두드러지는데, 이들 악기는 예전에 군영음악에서 매우 중요하게 여기는 악기였기 때문에 악기의 편성에서 장좌리 기받이별신제는 군고권 농악의 특징을 보인다. 더불어 놀이적 성격과 의식성이 혼합된 원님놀이라는 굿놀이를 통하여 여전히 전통적 의례를 전승해오고 있는데, 이런 굿놀이는 다른 지역에서는 찾아볼 수 없는 장좌리만의 독특한 문화요소이다. 특히 ‘원님’으로 상징되는 마을 수령이 존재한다는 것은 이 마을 별신제의 위상이 다른 지역에 비해 높았다는 것을 알 수 있다.
장좌리 기받이별신제는 크게 군고권의 보편적 음악특징과 장좌리만의 독특한 음악적 특징으로 나누어 볼 수 있다. 군고권의 보편적 음악특징으로는 첫 번째로, 북의 다수 편성과 징의 활용이 두드러지는 점이다. 혼맞이 때 징을 세 번 쳐서 신호를 보내면 마을과의 연결수단이 되고, 쇠잽이들끼리 주고 받는 짝드름을 하는 것이 아닌 징과 상쇠가 주고 받는 짝드름을 하는 것 등에서 보여진다. 징과 북은 조선시대에 군영에서 전투의 진퇴를 알리는 중요한 악기로서 이들 악기가 중요하게 쓰이는 것은 군고권의 보편적인 특징이다. 두 번째로, 가락이 간결하고 맺고 끊음이 확실하다. 장단을 넘나드는 다양한 가락과 화려한 변주 가락보다는 간결하고 명확한 가락을 강조하는데, 이 역시 군고권의 특징 중 하나이다. 장좌리만의 특징은 다른 지역에 비해 깃발이 많이 편성되며, 특히 2가지 종류의 영기가 편성되어 영기의 역할이 중요한 점이다. 이는 영기를 중요시 하던 군대문화의 유습으로 해석된다. 마을굿임에도 원님놀이라는 연극적 요소가 충실하게 전승되고, 12당산굿 · 기받이굿 · 혼맞이 등의 종교적인 전통이 엄격하게 지켜지고 있다. 음악적으로는 주로 3소박 4박 가락이 많지만 다른 지역에서는 찾기 어려운 3소박 5박의 길굿 가락이 쓰이고, 쇠와 징이 교대하는 2소박 4박 짝드름과 3소박 3박의 마당굿가락과 맺음 등은 장좌리만의 고유한 특징적 가락이라 할 것이다.
목차
Ⅰ. 서 론 11. 문제제기 및 연구목적 12. 연구범위 및 연구방법 23. 선행연구 검토 6Ⅱ. 장좌리 기받이별신제의 문화맥락 81. 장좌리 지역개관 82. 기받이별신제의 유래 및 의미 93. 기받이별신제의 준비절차 114. 기받이별신제의 편성 및 복색 13Ⅲ. 장좌리 기받이별신제의 연행맥락 181. 별신제 182. 마당밟이 31Ⅳ. 장좌리 기받이별신제의 음악분석 361. 3소박 4박 가락 362. 2소박 4박 가락 463. 3소박 3박 가락 494. 3소박 5박 가락 505. 무박형 가락 51Ⅴ. 결 론 54참고문헌 57Abstract 60부록 62
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