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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 김상구
- 발행연도
- 2015
- 저작권
- 백석대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
이용수8
이 논문의 연구 히스토리 (3)
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이 논문은 한국장로교회의 문헌과 예식서의 통시적 고찰에 따른 세례신학과 세례예식을 문헌 중심으로 연구한 것이다. 본고는 두 가지의 연구 목적으로 논술되었다. 첫째는, 한국장로교회 문헌과 예식서에 나타난 세례신학 및 세례예식의 원리와 실제들을 통시적으로 분석하고 고찰하여 이에 대한 정보를 제공하는 것이다. 둘째는, 이런 분석과 고찰에 따른 한국장로교회 세례신학의 방향과 세례예식의 모델을 제시하는 것이다.
본 논문은 한국장로교회 세례관련 문헌을 초기, 근대 및 현대의 시기로 구분하여 고찰하였다.
초기는 1884년부터 한국장로교회의 신앙고백과 정치체계를 확정하고 이를 공식적으로 출간한 1910년까지의 시기이다. 이 당시의 세례교육문답서인 ??그리스도문답??(1893), 신앙교육문서인 ??위원입교인규됴??(1895), 노회의 규칙서인 ??신경과 규측??(1910)을 분석하였다. 한국장로교회 세례관련 초기문헌의 가장 큰 특징은 일반적인 세례의 의미와 세례를 시행할 때의 원칙에 대해서만 구술하고 있으며, 구체적인 세례예식의 예문을 찾아 볼 수 없다는 점이다. 상대적으로 문답이나 규조, 신경이나 규칙을 통한 교리적인 교육에 치중한 편이라 할 수 있다.
근대는 1910년부터 해방이 된 1945년까지의 시기이다. 이 시기의 문헌으로는 헌법에 포함된 ??예배모범??(1919), 목회학저서로서 ??목사지법??(1919), 그리고 휴대용 예식서인 ??목사필휴??(1938)를 고찰하였다. 근대문헌의 가장 큰 특징은 세례예식의 구조와 요소 및 순서가 나타난다는 점이다. 세례예식은 주로 ‘서약’과 ‘세례’라는 2중 구조를 나타내고 있고, 서약을 이루는 질문은 삼위일체 신관에 기초한 구속사적 관점으로 이루어져 있다는 특징이 있다. 근대 안에서도 후대로 갈수록 세례예식의 요소가 확충되었으나, 세례예식의 진행이 목사중심일변도이며 회중 참여적 요소나 공동체성 함양의 요소를 발견하기 어려운 한계가 있다.
현대는 해방이후 현대까지의 시기이다. 이 시기에 발간된 교단예식서를 중심으로 예식서에 나타난 세례신학과 세례예식을 고찰하였다. 그리고 ‘통합’, ‘기장’, ‘합동’, ‘고신’, ‘백석’ 교단 등 장로교 5개 교단의 예식서들을 비교하며 평가하였다. 한국장로교회 현대예식서는 초기문헌과 근대문헌의 세례신학적 강조점들을 대체로 수용하고 이를 보강하였다. 그리고 세례예식의 구조와 순서와 요소들이 상대적으로 대폭 발전하는 양상을 보여주고 있으며, 회중의 참여와 공동체 정신의 함양을 위한 여러 요소들도 첨가되었다.
그리고 논자는 세례예식 구성의 시금석(試金石)으로서 구조의 통일성과 요소의 다양성, 그리고 회중의 참여와 공동체성의 강화라는 두 측면을 강조하였다. 또한 세례예식을 구성하는 통일적 구조로서 ‘개회-서약-세례-환영’의 4중 구조를 제안하고, 각 부분에 들어갈 수 있는 요소들을 배열하는 세례예식 구성 모델을 제안하였다. 이어서 논자는 주요한 요소들의 실제적인 예시들과 세례예식에서 사용될 수 있는 성경본문과 찬송들을 선별하여 제시하였다.
본 논문은 한국장로교회 세례관련 문헌을 초기, 근대 및 현대의 시기로 구분하여 고찰하였다.
초기는 1884년부터 한국장로교회의 신앙고백과 정치체계를 확정하고 이를 공식적으로 출간한 1910년까지의 시기이다. 이 당시의 세례교육문답서인 ??그리스도문답??(1893), 신앙교육문서인 ??위원입교인규됴??(1895), 노회의 규칙서인 ??신경과 규측??(1910)을 분석하였다. 한국장로교회 세례관련 초기문헌의 가장 큰 특징은 일반적인 세례의 의미와 세례를 시행할 때의 원칙에 대해서만 구술하고 있으며, 구체적인 세례예식의 예문을 찾아 볼 수 없다는 점이다. 상대적으로 문답이나 규조, 신경이나 규칙을 통한 교리적인 교육에 치중한 편이라 할 수 있다.
근대는 1910년부터 해방이 된 1945년까지의 시기이다. 이 시기의 문헌으로는 헌법에 포함된 ??예배모범??(1919), 목회학저서로서 ??목사지법??(1919), 그리고 휴대용 예식서인 ??목사필휴??(1938)를 고찰하였다. 근대문헌의 가장 큰 특징은 세례예식의 구조와 요소 및 순서가 나타난다는 점이다. 세례예식은 주로 ‘서약’과 ‘세례’라는 2중 구조를 나타내고 있고, 서약을 이루는 질문은 삼위일체 신관에 기초한 구속사적 관점으로 이루어져 있다는 특징이 있다. 근대 안에서도 후대로 갈수록 세례예식의 요소가 확충되었으나, 세례예식의 진행이 목사중심일변도이며 회중 참여적 요소나 공동체성 함양의 요소를 발견하기 어려운 한계가 있다.
현대는 해방이후 현대까지의 시기이다. 이 시기에 발간된 교단예식서를 중심으로 예식서에 나타난 세례신학과 세례예식을 고찰하였다. 그리고 ‘통합’, ‘기장’, ‘합동’, ‘고신’, ‘백석’ 교단 등 장로교 5개 교단의 예식서들을 비교하며 평가하였다. 한국장로교회 현대예식서는 초기문헌과 근대문헌의 세례신학적 강조점들을 대체로 수용하고 이를 보강하였다. 그리고 세례예식의 구조와 순서와 요소들이 상대적으로 대폭 발전하는 양상을 보여주고 있으며, 회중의 참여와 공동체 정신의 함양을 위한 여러 요소들도 첨가되었다.
그리고 논자는 세례예식 구성의 시금석(試金石)으로서 구조의 통일성과 요소의 다양성, 그리고 회중의 참여와 공동체성의 강화라는 두 측면을 강조하였다. 또한 세례예식을 구성하는 통일적 구조로서 ‘개회-서약-세례-환영’의 4중 구조를 제안하고, 각 부분에 들어갈 수 있는 요소들을 배열하는 세례예식 구성 모델을 제안하였다. 이어서 논자는 주요한 요소들의 실제적인 예시들과 세례예식에서 사용될 수 있는 성경본문과 찬송들을 선별하여 제시하였다.
목차
목 차제1장 서론 1제1절 문제 제기 및 연구 목적 1제2절 선행 연구 6제3절 연구 범위 및 연구 방법 8제2장 세례의 이해 14제1절 세례의 성경적 토대 14제2절 세례의 신학적 의미 20제3절 세례예식의 역사적 전개 27제3장 한국장로교회 초기문헌의 세례신학과 세례예식(1884~1910) 49제1절 ??그리스도문답??(1893)에서의 세례 51제2절 ??위원입교인규됴??(1895)에서의 세례 69제3절 ??신경과 규측??(1910)에서의 세례 89제4절 요약과 평가 105제4장 한국장로교회 근대문헌의 세례신학과 세례예식(1910~1945) 110제1절 ??예배모범??(1919)에서의 세례 111제2절 ??목사지법??(1919)에서의 세례 141제3절 ??목사필휴??(1938)에서의 세례 161제4절 요약과 평가 183제5장 한국장로교회 현대예식서의 세례신학과 세례예식(1945~현재) 189제1절 1960년대 예식서에 나타난 세례 192제2절 1970~1980년대 예식서에 나타난 세례 218제3절 1990년대 예식서에 나타난 세례 254제4절 2000년대 예식서에 나타난 세례 281제5절 요약과 평가 319제6장 한국장로교회 세례신학의 방향 모색과 세례예식의 모델 제안 338제1절 세례신학과 관련 목회의 방향 모색 338제2절 세례예식 시행의 원리와 모델 제안 346제7장 결론 370제1절 전체 요약 370제2절 연구과제의 제안 384참고문헌 387ABSTRACT 402
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