세시풍속을 활용한 박물관 가족교육프로그램 발전 방안 연구 : 국립민속박물관을 중심으로 :A study on the seasonal custom-utilized developmental plan of museum’s family education programs :

김유선

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자료유형: 학위논문

저자정보: 김유선 (중앙대학교, 중앙대학교 예술대학원)

지도교수: 김종대

발행연도: 2014

저작권: 중앙대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

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2015

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2014

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김유선 어린이와 박물관 연구 2014.12 학술저널

세시풍속을 활용한 박물관 가족교육프로그램 발전 방안 연구 : 국립민속박물관을 중심으로

김유선 박물관? 미술관학과 2014.01 학위논문

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과거 박물관은 유형의 물질문화를 중심으로 수집, 연구, 보존, 전시하고 교육하는 역할을 수행해왔다. 그러나 이러한 유형의 유물만으로 이면의 정신문화를 설명하기에 한계가 있었다. 따라서 최근 박물관에서는 그 유물과 관련된 그 시대 사람들의 생활문화 즉, 행위 중심의 무형문화에 대한 중요성이 강조되고 있다. 세시풍속은 1년을 주기로 계절에 따라서 관습적으로 되풀이 되는 생활 행위로써 무형문화라 할 수 있다. 이에 세시풍속에 대한 교육은 유·무형의 생활 문화를 중심으로 하는 생활사박물관의 주요 과제가 되었다.
본 연구는 세시풍속을 활용한 박물관 가족교육프로그램의 가능성을 확인하고, 생활사박물관의 세시풍속 활용 가족교육프로그램의 발전 방안을 모색하는데 그 목적이 있다. 이에 사례 대상을 우리나라 대표 생활사박물관인 국립민속박물관의 가족교육프로그램으로 설정하고, 운영 사례를 분석함으로써 문제점을 파악하고 이에 대한 보완점을 바탕으로 발전 방안을 모색하였다. 사례분석은 국립민속박물관에서 2013년 1월부터 12월까지 운영된 세시풍속 활용 가족교육프로그램을 대상으로, E,B Caston이 제시한 박물관교육프로그램 요소의 3가지 측면(주체적 측면, 박물관적 측면, 교육적 측면)으로 분석하였다. 분석을 통해 도출된 각 측면의 보완책으로서 발전 방안은 다음과 같다.
주체적 측면은 학습자와 학습자에게 전달하고자 하는 주제 및 학습 목표에 대한 것이다. 이에 대한 발전 방안으로 첫째, 실질적으로 초등학교 재학 연령을 중심으로 설정되어 있는 교육 대상을 유아까지로 확대하고 어린이의 발달 수준에 따라 대상을 세분화 할 것을 제안하였다. 둘째, 학습자의 주제에 대한 이해 및 선지식·선경험과의 연계 활동 부족을 보완하기 위해, 대화를 통한 경험 및 감정의 공유를 제안하였다. 이때 대화의 방법은 오프라인의 대화뿐 아니라, 인터넷 커뮤니티 및 SNS를 활용할 것을 제안하였다.
박물관적 측면은 박물관의 소장품, 교구재, 인력 활용과 관련된 것으로써, 아카이브 활용을 활성화할 것을 주장하였다. 첫째, 박물관교육 관계자를 대상으로 한 민속아카이브 홍보 및 활용 교육을 제안하였다. 둘째, 가상박물관 또는 스마트뮤지움 개발 및 활용을 통해 학습자가 쉽고 편하게 아카이브 자료에 접근하여 활용할 수 있도록 할 것을 제안하였다.
교육적 측면은 효과적인 교육방법에 대한 것이다. 이에 대한 발전 방안으로는 첫째, 사례에서 모호하게 제시되었던 학부모의 활동에 대한 보완으로 프로그램 진행 시 학부모와 어린이에 대한 역할 가이드를 제공함으로써 가족 모두가 학습에 참여 할 것을 제안하였다. 둘째, 가족 내 상호작용에 비해 상대적으로 약하게 나타났던 학습자 그룹 간의 상호작용을 보완하기 위해, 마을단위의 세시풍속을 학습할 때에는 그룹 간 협동 과제를 부여할 것을 제안하였다. 셋째, 획일화된 프로그램 진행과정을 탈피하고 다양한 교수법 개발의 예로써 학습자의 주도적인 탐구활동으로서 ‘과제(Mission) 수행형’ 학습방법을 제안하였다.
이와 같은 발전 방안은 향후 국립민속박물관과 다른 생활사박물관에 적용되어 세시풍속을 활용한 가족박물관프로그램 발전에 기여할 수 있을 것으로 기대된다. 또한 필자는 본 연구를 단초로 박물관에서의 세시풍속 활용 교육에 대한 관심과 후속 연구가 이어져 박물관에서의 세시풍속 활용 교육과 연구가 더욱 활발해지기를 바란다.

In the past, museums played the roles of collection, research, preservation, exhibition and education, focusing on tangible materialistic culture. These tangible relics, however, had limitations to explain mental culture hidden. On this account, museums in recent times emphasize relic-related contemporaries’ life culture, namely activity-focused intangible culture. Seasonal customs are life activities and seem to be intangible culture which is customarily repeating according to the season in a cycle of a year. Therefore, education on seasonal customs has become the main tasks of life history museums which focusing on tangible/intangible life culture.
The purpose of this study was to examine the possibility of seasonal custom-utilized museum’s family education programs and grope after its developmental plan focusing on life history museums. For this, the author selected the family education program of National Folk Museum of Korea, a domestic representative life history museum, as a study subject, and then analyzed examples of operation and looked into problems, thus groping after a developmental plan based on the supplementary points to the problems. As an example of operation, the family education program of National Folk Museum of Korea for the period of a year from January to December, 2013 was analyzed, based on E.B. Caston’s such 3 perspectives as subject perspective, museum perspective and education perspective. Followings are developmental plans of the above perspectives as supplementary strategies.
The subject perspective is related to learners, and the themes and learning aims which are intended to deliver to learners. As a developmental plan for this, the author presented: (1) the subjects of education, which had been traditionally limited in elementary school students, must extend to younger children and then classify them according to the level of development; and (2) in order to supplement the shortage of learner’s understanding of themes and of connected activities to precedent knowledge and experience, it is necessary to share experience and feeling through conversation among learners. As the method of conversation, the use of Internet communities and SNS can be possible, in addition to offline conversation.
The museum perspective is related to the use of collections, teaching aids and materials and human resources of museums. As a developmental plan for this, it is necessary to activate the use of archives, focusing on: (1) carrying out the public relations and use education of folk archives to interested parties of museum education; and (2) making learners easily approach and use archives through developing virtual museums or smart museums.
The education perspective is related to the method of effective education. As a developmental plan for this, followings are suggested: (1) in order to supplement parental activities, ambiguously presented by examples, it is necessary to provide role guides to parents and children when programs are executed, thus making all the family members take part in learning; (2) in order to reinforce learner group interactions, appeared to be weaker than familial interactions, it is necessary to give cooperative tasks to groups when they learn community-unit seasonal customs; and (3) it is necessary to discard uniformed process of program execution and develop diverse teaching methods, such as a ‘mission performance-type learning’ method, namely a learner-directed research activity.
The above developmental plans can be applied to other museums in addition to National Folk Museum of Korea, and contribute to the advancement of seasonal custom-utilized family education programs of museums. The author hopes museums take interest in seasonal custom-utilized education based on this study and a lot of follow-up studies will be carried out in the future, thus activating seasonal custom-utilized education and research at museums.

I. 서 론 1
가. 연구배경 및 목적 1
나. 연구문제 및 연구방법 6
II. 세시풍속을 활용한 박물관 가족교육프로그램 8
가. 세시풍속의 박물관교육 활용 가능성 8
1. 세시풍속을 활용한 박물관교육의 필요성 8
2. 세시풍속의 개념과 교육적 의의 9
3. 박물관에서의 세시풍속 활용 교육의 강점 19
나. 박물관교육과 가족교육프로그램의 특징 22
1. 박물관교육의 특징 및 교육프로그램 구성 22
2. 가족 친화적 박물관교육 이론 28
3. 박물관 가족교육프로그램의 특징 31
III. 국립민속박물관 세시풍속 활용 가족교육프로그램 분석 34
가. 교육프로그램 운영 현황 34
나. 박물관교육프로그램 구성요소에 따른 사례분석 및 평가 36
1. 사례 분석 37
(1) 계기별 세시 교육 37
(2) 주말 가족 교육(어린이와 가족이 행복한 교육) 57
2. 분석 평가 63
(1) 주체적 측면 63
(2) 박물관적 측면 65
(3) 교육적 측면 67
IV. 세시풍속을 활용한 박물관 가족교육프로그램 발전 방안 70
가. 주체적 측면에서의 제안 70
나. 박물관적 측면에서의 제안 72
다. 교육적 측면에서의 제안 74
V. 결론 77
참고문헌 81
<부록> 86
국문초록 95
Abstract 97

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