조선의 양로례와 경로정신

김문준

doi:10.35436/yulgok.2024.57..97

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김문준 (건양대학교)

저널정보: (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 율곡학연구 율곡학연구 제57권

발행연도: 2024.9

수록면: 97 - 123 (27page)

DOI: 10.35436/yulgok.2024.57..97

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본 논문은 조선의 양로례(養老禮)에 관하여 그 시행 양상과 그 의의를 살피고자 한다. 조선의 양로 제도는 다양하고 수준 높은 경로제도를 시행하고 있었다. 조선시대 양로 의의는 ‘부양’(扶養)과 ‘걸언’(乞言) 두 가지로 요약할 수 있다. 양로는 첫째로 안민(安民) 차원의 양로로서, 경제적으로 노인을 부양하고 위로하는 구제사업이다. 둘째로 어른을 공경하는 경로(敬老)의 차원에서 지혜와 덕이 있는 기로(耆老)에게 ‘걸언’하는 제도를 시행했다. 조선은 경로 시행 정책으로, 첫째, 성균관에서 ‘알성양로’(謁聖養老)하는 시학(視學)을 행하면서, ‘알성’ 의식과 연계하여, ‘양로례’를 행하도록 제도화했다. 성균관에서 행한 ‘양로례’는 ‘삼로오경(三老五更)’과 ‘양로걸언(養老乞言)’, ‘횡경문란(橫經問亂)’ 등 임금이 자신을 낮추고 높은 차원의 경로정신을 행하는 의례이다. 왕과 세자가 ‘횡경문란’하여 ‘걸언’하는 경로 정신을 표현하는 의식이었다. 조선시대에 왕과 지방관이 일정한 나이 이상의 노인에게 베푸는 양로연 자체도 경로정신의 발로이지만, 진정한 경로 정신은 성균관에서 행하는 양로례로 표현되었다. 그리고 기로소 역시 원로 관리들을 부양하고 위로하기 위한 것이지만, 기로소에서 행한 기로연도 단순히 잔치를 베푸는 차원을 넘어 ‘걸언’하는 절차가 있었다. 이처럼 조선시대의 양로정신은 덕이 높은 어른에게 배운다는 경로정신이 중시되었다. 이러한 조선 시대의 경로제도는 노인을 단지 부양의 대상으로 인식한 것이 아니라, 그들의 학덕(學德)을 배우고 본받는다는 경로정신을 담고 있다.

The Joseon Dynasty's ‘care for the elderly’(養老; Yangro) encompassed a variety of institutions and practices rooted in a profound sense of duty to honor the elderly (敬老; Gyeongro). The significance of Yangro during the Joseon era can be summarized in two key aspects: ‘feeding and supporting the elderly’(扶養; buyang) and ‘receiving wise counsel(乞言; Geoleon). Firstly, Yangro was an initiative aimed at the well-being of the people(安民), which involved providing economic support and comfort to the elderly. Secondly, it encompassed the principle of respect for elders(敬老; Gyeongro), where a system was established to receive wise counsel from the elderly who were revered for their wisdom and virtue. As part of its Gyeonglo policies, Joseon institutionalized practices where, at the Sungkyunkwan(成均館; Korean Confucian Academy), the ritual of ‘offering a sacrifice to Confucius and caring for the elderly’(謁聖養老; Alseong Yangro) was performed alongside ‘offering a sacrifice to Confucius’(謁聖; Alseong), incorporating ‘a ceremony for respecting the elderly’(養老禮; Yangro-rye). The Yangro-rye at Sungkyunkwan involved high-level spirit of respecting the elderly such as ‘the greatest spiritual elder’(三老五更; Samro-Ogyoung), ‘honoring the elderly and receiving wise counsel’(養老乞言; Yangro Geoleon), and ‘taking a classic text to ask about difficult passages’(橫經問亂; HoenggyoungMunran). These ceremonies embodied the spirit of respect and learning from the elders, with the king and crown prince participating in ‘HoenggyeongMunran’ to seek wise counsel(乞言) from the elders. In the Joseon era, the feasts for the elderly(養老宴; Yangroyeon) provided by the king and local officials to the elderly were expressions of ‘the spirit of Gyeongno’. However, the true essence of this respect was manifested in ‘the Yangrorye’ at Sungkyunkwan. Additionally, an ‘institution that supports and honors learned and virtuous elders’(耆老所; Giroso) served to support and comfort senior officials, where a feast for the elderly at Giroso(耆老宴; Giro-yeon) was more than just a banquet, it included the procedure of seeking wise counsel(乞言). Thus, the Yangro spirit of the Joseon Dynasty emphasized learning and resembling from the virtues of the elderly, reflecting a true respect for them. The system of honoring the elderly of the Joseon era was not just about providing for the elderly but also about recognizing their scholarly and moral virtues, ensuring that the younger generations could learn from and honor them.

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