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본 논문은 녹문(任聖周, 1711～1788)의 인물성동이론에 대한 해석과 그 특징을 고찰한 것이다. 녹문의 인물성동이론은 남당의 性三層說에 대한 비판과 외암에 대한 비판, 즉 정자(정호)의 生之謂性에 대한 해석을 계기로 자신의 이론을 정립한다. 녹문은 사람과 사물의 성을 모두 본연지성으로 해석한다. 이 때문에 사물의 본연 지성을 사람처럼 五常으로 해석하는 낙론의 주장에 반대하고, 또한 사물의 성을 기질에 구속된 기질지성으로 해석하는 호론의 주장에도 반대한다. 이것이 바로 호론ㆍ낙론과 구분되는 녹문 인물성동이론의 특징이다. 이처럼 녹문이 말하는 성은 기질에 구속된 기질지성이 아니라, 하늘이 부여한 본연지성을 가리킨다. 이때 하늘이 부여한 본연지성(리)은 사람과 사물이 다르지 않으니, 결국 동론으로 보아야 할 것이다.
목차
1. 서론
2. 녹문 임성주의 호론과 낙론에 대한 비판
3. 녹문 임성주의 인물성동론
4. 결론
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Abstract
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