지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이 논문의 연구 히스토리 (2)
- 이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
- 연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
- 이 논문의 연구 히스토리 확인하기
초록· 키워드
오류제보하기
교부철학에 있어서는 주지주의와 주의주의란 용어가 직접적으로 등장하지는 않는다. 그러나 중세 후기 스콜라철학에서 주지주의와 주의주의란 용어가 역사의 무대에 등장하면서 양자 간의 격렬한 대립과 논쟁이 되었다. 주지주의란 이성이 의지보다 먼저 이거나 우위에 있음을 주장하는 반면 주의주의는 의지가 이성보다 먼저이거나 우위에 있음을 주장하는 이론적 용어이다. 이러한 양자 간의 대립이 교부철학의 아우구스티누스에게까지 거슬러 올라가게 되면서 전통적으로 아우구스티누스는 주의주의의 대표자로, 토마스 아퀴나스는 주지주의의 대표자로 여겨져 왔다. 그러나 교부 철학자들에게 주지주의나 주의주의 우위성을 주장하는 것이 중요한 것이 아니라 인간의 자유와 책임성의 문제를 다루면서 이성과 의지의 조화와 이 양자 간의 긴밀한 상호작용을 통한 신앙의 합리성을 제시하는 것이 중요한 관심사였다. 그러나 1270년 이후 심리 결정주의 등장으로 이성과 의지의 우위성에 대한 대립과 논쟁이 첨예화되면서 주지주의와 주의주의를 대변하는 옷을 입고 중세철학 이전과 이후의 철학사 전반에 양자 간의 관계가 논의점으로 확산되었다. 따라서 논자는 먼저 주지주의와 주의주의의 대한 개념적 정의와 철학사 전반에 유입되었던 양자 간의 배경과 논의을 살펴보고 아우구스티누스와 교부철학 최후의 인물이었던 다마스케누스의 사상을 비교 분석하면서 이 두 사람이 생각했던 이성과 의지가 무엇이었는지를 살펴보고자 한다. 나아가 아우구스티누스를 주의주의라고 여기는 근거를 살펴보고 아우구스티누스를 단순히 주의주의자라고 규정하는 것이 부당함을 드러내 보이고자 한다. 또한 다마스케누스가 스콜라철학의 원천을 제공하는 선구자 되었다면 어떤 근거를 통해 이성 우위의 단초를 제공했는지를 살펴보고 양자 간의 대립된 입장의 일치점과 차이점 그리고 상관관계를 비교 분석하면서 교부철학의 대립을 통해서 말하고자 하는 바가 무엇이었는지를 논의할 것이다.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (27)
참고문헌 신청
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0