축소 가족 사회에서 교회의 가족을 위한 교육 목회

고수진

doi:10.17301/tf.2023.12.114.7

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고수진 (세계사이버대학교)

저널정보: 연세대학교 한국기독교문화연구소 신학논단 신학논단 제114집

발행연도: 2023.12

수록면: 7 - 35 (29page)

DOI: 10.17301/tf.2023.12.114.7

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우리사회는 1인, 2인 가구 중심의 축소 가구 사회로 전환되고 있다. 2022년도 기준으로 전체 가구 중 1인 가구의 비율이 34.4%에 달한다. 가구가 축소된다는 것은 가족이 축소 혹은 해체되고 있다는 뜻이기도 하다. 헌법적으로 가족은 혼인 또는 혈연, 입양의 관계를 인자로 구성되기 때문에 1인 가족이라는 말은 성립하기 어렵다. 그럼에도 불구하고 1인, 싱글, 펫가족의 개념이 부상하고 있다. 이렇듯 가족이 축소되는 데는 여러 가지 요인들이 있다. 첫째 경제적 구조의 변화를 들 수 있다. ‘유연성’을 강조하는 경제구조의 변화는 인성, 관계, 가족의 모습에도 영향을 미치고 있다. 둘째 차이, 특수성, 비 규칙성이라는 후기 근대사회의 핵심 신념은 남성중심의 가족구조로부터 이탈하는 가족 노마디즘 현상을 낳고 있다. 셋째 가족의 공동체성보다 가족 개개인의 만족을 중요시하는 개인주의가 전통적 가족주의를 약화시키고 비혼, 저출산, 워라벨 등을 초래하였다. 이러한 사회적 현상은 가족이 건강한 분리가 아닌 건강하지 않은 해체 및 축소를 보여준다. 따라서 교회는 가족의 영적, 도덕적 문제들을 다루면서 혁명적으로 변화하는 세계에서 성인적 역할을 감당할 필요가 있다. 그 기원으로부터 가족과 공생관계를 이어온 교회는 가족을 위한 교육목회를 감당할 수 있다. 본 연구는 가족 교육목회의 전체적인 틀로서 초대교회의 다섯 가지 삶의 양식인 케리그마, 레이투르기아, 코이노니아, 디아코니아, 디다케를 제안한다. 교회는 하나의 프로그램이 아닌 사회화의 방식으로 하나님의 창조세계에 대한 소명인 가족의 창조, 유지, 신앙 계승 등을 촉진하고 격려할 수 있다. 본 연구는 가족 교육 목회의 큰 틀을 제시하였을 뿐이다. 향후, 다양한 가족을 위한 구체적인 교육 목회가 더욱 활발하게 논의·연구·제안되는데 공헌할 수 있기를 바란다.

This study aims to explore how to break out from a shrinking family society. This society is transforming into a reduced household society centered on single and two-person households. As of 2022, the proportion of single-person households out of all households reached 34.4%. Reducing households also means that families are shrinking or breaking up. Since the constitutionally constitutes a family as a factor in the relationship between marriage, blood ties, and adoption, it is difficult to say that single family is one of family type. Nevertheless, the concept of one person, single, and pet-families is emerging. As such, there are many factors that contribute to the shrinking of the family. First, there is a change in the economic structure. Changes in the economic structure that emphasize ‘flexibility’ are also affecting personality, relationships, and family appearances. Second, the core beliefs of late modern society of difference, specificity, and irregularity are creating a phenomenon of family-nomadism that deviates from the male-centered family structure. Third, individualism, which places individual family satisfaction over familycommunity, weakened traditional familism and led to non-marriage, low birth, and work-life. These social phenomena show that families are unhealthy dissolution and reduction rather than healthy separation. Therefore, the church needs to play an adult role in a revolutionary changing world while dealing with the spiritual and moral problems of the family. The church, which has maintained a symbiotic relationship with the family from its origin, can afford an educational council for the family. As the overall framework of the Family Education Council, this study proposes the five lifestyles of the first church: Kerigma, Leiturgia, Koinonia, Diaconia, and Didake. The church can promote and encourage the creation, maintenance, and succession of faith of the family, which is God’s calling for the creative world, in a way of socialization rather than a single program. This study only presented a large framework for family education ministry. In the future, I wish this study contributes to more active discussion, research, and suggestion for various or specific type of families.

#후기 근대사회 #1인 가족 #가족축소 #교회 #가족교육목회 #Post Modern Society #Single-Family #Family Reduction #Church #Family-Educational Ministry

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