조선후기 누정기에 나타난士의 존재 양식에 대한 사유 검토 -'是/斯'에 관한 의론을 중심으로-

장진엽

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 장진엽 (성신여자대학교)

저널정보: 한국한문학회 한국한문학연구 한국한문학연구 제87호

발행연도: 2023.4

수록면: 201 - 239 (39page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

본고는 조선후기 ‘是/斯’를 제재로 한 누정기를 대상으로 작품의 의론에 나타나는 ‘士의 존재 양식’에 대한 사유를 검토하는 것을 목적으로 한다. 대상 작품은 허목의 ｢於是齋記｣, 이가환의 ｢樂是廬記｣, 정약용의 ｢於斯齋記｣이다. 無道한 현실을 만나게 되면 세상에서 물러나 ‘獨善其身’하는 것이 유학, 특히 주자학에서 강조하는 士의 올바른 처신이다. 불우한 처지에서 안빈낙도함으로써 그 몸을 통하여 道를 구현하는 것 또한 보편적인 士의 존재 양식이다. 그러나 문제는 士의 은거가 그 자신의 ‘옳음’을 증명하는 충분조건이 될 수 없다는 것이다. 본고는 이를 ‘독선기신’의 딜레마로 명명하였다. 허목의 글 속의 집 주인 임유후는 스스로에게 그러한 의심을 품고 있으며, 저자는 剛者가 되어 그 옳음을 확고히 지키라고 당부한다. 이는 독선기신의 딜레마를 주체들 간의 상호 인가에 의해 해결하는 방식―실은 ‘봉합’하는 방식―이다. 한편 이가환의 글은 안빈낙도를 통해 저절로 구현되는 士의 도덕성이라는 관념에 문제를 제기한다. 命에 순응하며 분수에 만족하는 것은 결코 그 자체로 善한 것이 아니다. 그에게 있어 ‘옳음’이란 적극적으로 구해야 하는 몸 바깥의 어떤 가치이다. 반성적 시각을 끝까지 밀고 나감으로써 독선기신의 딜레마를 극복하고자 한 것이다. 정약용의 ｢어사재기｣는 ‘斯’, 즉 ‘지금/여기/내가 가진 것’의 중요성을 알지 못하고 ‘彼’에 미혹되는 인간 전체의 ‘욕망’을 문제시하고 있다. 저자는 ‘於斯’라는 표현으로 ‘최상의 상태’를 지칭하는 예를 들면서 지금의 이 상태가 가장 완전한 것임을 깨달아야 한다고 역설한다. 이것은 안분지족을 넘어선 적극적인 현실 긍정의 태도이다. 그런데 정약용의 이 글은 ‘彼’에 미혹되는 사례로서 어리석은 ‘백성들[民]’의 행태, 그리고 彼岸을 좇는 불교도들을 언급함으로써 논리적 결절점을 드러낸다. 애초에 저자가 문제시했던 ‘인간’의 헛된 욕망은 ‘民’이라는 ‘열등한’ 존재들에게 귀속되며, 이는 그것과 대비되는 士의 존재를 그 반대편에서 부각하는 역할을 한다. 士가 자신의 ‘옳음’을 증명해야 할 필요가 없어졌다는 점에서 이 글은 독선기신의 딜레마를 無化하고 있다. 그것은 士의 존재 양식에 대한 일종의 재규정인데, 그것을 위해 士의 외부를 구성하는 집단, 즉 民의 존재를 불러와야 했다는 점이 주목된다. 여기에는 士가 그 자체로 자명한 집단이 아니라는 의식―그것이 중세적 주체의 근본적인 불안인지, 아니면 중세적 주체의 안정성이 흔들리고 있음을 보여주는 징후인지는 불확실하지만―이 간취된다. 본고에서는 ‘是/斯’를 제재로 한 누정기 작품의 분석을 통해 士의 존재 양식에 대한 기존의 관념이 후대로 올수록 점차 동요하고 있는 모습을 확인하였다. 이러한 양상이 이 시기 사대부 집단, 특히 위 작품의 저자들인 남인 학맥의 사회적 처지 및 학술적 경향과 어떠한 관련이 있는지에 대해 살펴볼 필요가 있다. 다른 제재를 다룬 산문들에서 비슷한 양상이 나타나는지, 이상의 분석 결과가 ‘실학자’ 문학의 내질을 규명하는 데 어떠한 시사점을 줄 수 있을지에 대해서도 추가적인 검토가 필요하다. 이러한 질문들에 대한 답을 통해 조선 후기 산문사와 관련하여 의미 있는 분석의 틀을 마련할 수 있으리라 생각한다.

This study looks at the essays on pavilion (Nujŏnggi) which topic is “this/here (是/斯)”, in order to examine the deliberations on “the scholars (士)’s mode of being”. Writings discussed here are by “Ŏshijaegi (於是齋記)” by Hŏ Mok, “Nakshijaegi (樂是廬記)” by Yi Kahwan, and “Ŏsajaegi (於斯齋記)” by Chŏng Yakyong. Confucianism-especially Neo-Confucianism-emphasizes that scholars should retire from the world and commit to “tending to their own self” (獨善其身) when confronted with the world where the Way is no more. It is their universal mode of being that they are to embody the Way by being comfortable with poverty and relishing the Way (安貧樂道) during unfortunate times. However, the problem was that the act of retiring itself could not evidence their rightness; I refer to this as the dilemma in “tending to their own self.” Im Yuhu, the owner of the pavilion in Hŏ Mok’s essay, suspects that of himself. The writer asks him to firmly defend his rightness by becoming an upright man (剛者). This was how the dilemma in “tending to their own self” was resolved-or in reality, sutured -through mutual recognition between the subjects. On the other hand, Yi Kahwan’s essay questions the concept of scholar’s morality, which is assumed to be realized naturally through being comfortable with poverty and relishing the Way. Surrendering oneself to fate and being content with one’s place could never be good in itself-to Yi, “rightness” is something that should be actively pursued from the outside. In other words, Yi sought to overcome the dilemma by maintaining a reflective perspective. “Ŏsajaegi” by Chŏng Yakyong problematizes the “desire” of humanity which leads one to disregard the importance of “now/here/what I have (斯)” and instead be lured to “other (彼).” By citing the cases in which the optimal state is referred to as “at here (於斯),” Chŏng argues that it should be acknowledged that the state of here and now is the most complete. His active optimism towards reality differs from taking solace in poverty. Yet, Chŏng’s writing is flawed in its logic, namely in mentioning the acts of foolish “people (民)” and the Buddhists pursuit of paramita. The problematic desire of “humanity” is thought to be belonging to the inferior “people,” and it serves to accentuate the contrasting presence of “scholars.” In that there is no longer need for the scholars to prove their “rightness,” Chŏng’s writing nullifies the dilemma in “tending to their own self.” In a way, this is an attempt to redefine the scholars’ mode of being. What should be noted here, is that in order to do so, Chŏng had to invoke the outside group-the “people.” The consciousness that the group “scholars” is not axiomatic in itself is visible here. Whether such consciousness constitutes a intrinsic anxiousness of a medieval subject, or signifies the undermined stability of medieval subject, is unclear. This study presents how the existing belief about the scholars’ mode of being was becoming increasingly unstable towards the later eras, by looking at the essays on Pavilions that center on “this/here.” Whether such phenomenon is linked to the scholar-officials of the era-especially to the social status and academic movements of the Southerners (南人), who authored the examined writings-is a question that should be pursued in the future. Furthermore, whether similar trends appear in other proses of different topics, and what kind of implications such discovery provides in probing the literature of “Silhak (實學)” scholars are also matters worthy of further examination. The discussion on aforementioned matters is likely to render a meaningful framework of interpretation in regards to late Chŏson era prose literary history.

#是/斯 #獨善其身 #누정기 #士 #허목 #이가환 #정약용 #남인 #This/Here #tending to their own self #Essay on Pavilion #Scholar #Hŏ Mok #Yi Kahwan #Chŏng Yakyong

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

장진엽

소속기관 성신여자대학교

주요연구분야 인문학 > 어문학 > 한국어와문학

논문수 2 이용수 7

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)