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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2023.10
- 수록면
- 371 - 409 (39page)
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이 논문에서는 동화시의 주요 창작 기법이라고 할 수 있는 과장과 환상을 추동하는 관념의 연상 작용을 유희적 상상력으로 개념화하고 『집게네 네 형제』에 실린 작품을 중심으로 그것이 백석의 동화시에서 실현되는 방식과 이를 통한 ‘웃음’의 기능을 살펴보았다. 구체적으로 백석의 문학평론들을 북한의 정치적 상황 및 문학장의 변화와 함께 달라지는 창작에서의 주안점을 살펴본 뒤, 그것이 작품의 창작과 개작에 미친 영향, 그리고 동화시의 주요한 창작 기법이라고 할 수 있는 유희적 상상력에 의한 웃음의 기능과 효과를 고찰했다.
백석의 아동문학 평론은 장르론과 창작론의 성격을 동시에 띠고 있는데, 장르적 속성에 대한 논구와 함께 이를 바탕으로 창작의 지향점을 밝히고 있기 때문이다. 백석은 내용적 차원에서 흥미적인 것에만 매몰된 무사상성을 극복해야 하는 동시에 풍부한 내용을 가지고 ‘예술적인 일반화’를 시도할 것을 동화 작가들에게 주문한다. 그는 이러한 예술적 일반화의 기법 중 하나로 ‘해학의 수법’을 제시한다. 한 가지의 행동 목적과 윤리를 수립하는 데 그치는 것은 ‘문학의 자살’에 다름 아니며, 감성의 풍부함이 담보되지 않으면 사상의 강렬함도 획득할 수 없다는 것이다. 아동시와 관련해서도, 상투적인 현실 인식이 아동들의 감정과 정서의 세계마저도 좁게 해서 우리 문학의 ‘고갈’을 불러오는 것이라고 주장한다. 이러한 내용적 편중성과 편협성은 기교 무시로 귀결될 수밖에 없다.
백석의 동화시 지게게네 네 형제 는 부정적 요소와 긍정적 요소가 대별적으로 나누어져 주제가 선명하게 드러나면서도 각각의 위기 상황을 그려내는 행동 묘사와 상황 심리 때문에 서사적 긴장감을 높이고 있다. 또한 다양한 생물들의 생태에 관한 인식적인 측면이 드러나 교양성 또한 거두고 있다. 지게게네 네 형제 는 『집게네 네 형제』에 수록되면서 교술적 언술을 상당 부분 덜어내는데, 이는 교양성 노출과 상식적인 사회학적 성격의 노출만을 편중하는 경향을 보여준 도식주의에 대한 비판 의식이 작동했기 때문인 것으로 보인다. 백석의 동화시들에는 계몽과 교양을 위한 유희적 상상력이 작동하고 있다. 이는 과장과 환상을 통해 나타나는데, 과장은 인물의 우스꽝스러운 면모나 어리석은 행동을 부풀려서 이야기하는 데 집중되고, 환상은 이야기 자체의 비현실적 전개와 관련된다. 백석은 재현 방식의 편향성과 단순성에 비판적 태도를 취하면서 비유적 상상력과 연상을 통한 환상적 요소를 적극적으로 도입했다.
백석의 동화시에 나타난 유희적 상상력은 아이러니의 상황을 그려냄으로써 웃음을 유발한다. 아이러니의 상황은 대개 현실에서는 힘없고 볼품 없는 존재가 악의 형상을 띰으로써 긍정적인 인물보다 일시적인 우위를 획득하게 되는 것으로 그려진다. 또한 긍정적 인물이 부정적 인물보다 낮은 위치에 있지만 그것은 일시적이거나 잠정적인 상태에 지나지 않고 대립과 대결을 통해 그것을 정상적 자리로 회복함으로써 작품이 마무리되는 서사 구조에서 과장을 통해 그러한 현상의 모순과 부조리를 정확하게 인식시키는 기능을 하고 있다.
백석의 아동문학 평론은 장르론과 창작론의 성격을 동시에 띠고 있는데, 장르적 속성에 대한 논구와 함께 이를 바탕으로 창작의 지향점을 밝히고 있기 때문이다. 백석은 내용적 차원에서 흥미적인 것에만 매몰된 무사상성을 극복해야 하는 동시에 풍부한 내용을 가지고 ‘예술적인 일반화’를 시도할 것을 동화 작가들에게 주문한다. 그는 이러한 예술적 일반화의 기법 중 하나로 ‘해학의 수법’을 제시한다. 한 가지의 행동 목적과 윤리를 수립하는 데 그치는 것은 ‘문학의 자살’에 다름 아니며, 감성의 풍부함이 담보되지 않으면 사상의 강렬함도 획득할 수 없다는 것이다. 아동시와 관련해서도, 상투적인 현실 인식이 아동들의 감정과 정서의 세계마저도 좁게 해서 우리 문학의 ‘고갈’을 불러오는 것이라고 주장한다. 이러한 내용적 편중성과 편협성은 기교 무시로 귀결될 수밖에 없다.
백석의 동화시 지게게네 네 형제 는 부정적 요소와 긍정적 요소가 대별적으로 나누어져 주제가 선명하게 드러나면서도 각각의 위기 상황을 그려내는 행동 묘사와 상황 심리 때문에 서사적 긴장감을 높이고 있다. 또한 다양한 생물들의 생태에 관한 인식적인 측면이 드러나 교양성 또한 거두고 있다. 지게게네 네 형제 는 『집게네 네 형제』에 수록되면서 교술적 언술을 상당 부분 덜어내는데, 이는 교양성 노출과 상식적인 사회학적 성격의 노출만을 편중하는 경향을 보여준 도식주의에 대한 비판 의식이 작동했기 때문인 것으로 보인다. 백석의 동화시들에는 계몽과 교양을 위한 유희적 상상력이 작동하고 있다. 이는 과장과 환상을 통해 나타나는데, 과장은 인물의 우스꽝스러운 면모나 어리석은 행동을 부풀려서 이야기하는 데 집중되고, 환상은 이야기 자체의 비현실적 전개와 관련된다. 백석은 재현 방식의 편향성과 단순성에 비판적 태도를 취하면서 비유적 상상력과 연상을 통한 환상적 요소를 적극적으로 도입했다.
백석의 동화시에 나타난 유희적 상상력은 아이러니의 상황을 그려냄으로써 웃음을 유발한다. 아이러니의 상황은 대개 현실에서는 힘없고 볼품 없는 존재가 악의 형상을 띰으로써 긍정적인 인물보다 일시적인 우위를 획득하게 되는 것으로 그려진다. 또한 긍정적 인물이 부정적 인물보다 낮은 위치에 있지만 그것은 일시적이거나 잠정적인 상태에 지나지 않고 대립과 대결을 통해 그것을 정상적 자리로 회복함으로써 작품이 마무리되는 서사 구조에서 과장을 통해 그러한 현상의 모순과 부조리를 정확하게 인식시키는 기능을 하고 있다.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문학의 자살과 문학의 고갈
Ⅲ. 철학적 일반화와 예술적 형상화
Ⅴ. 유희적 상상력과 웃음의 기능
Ⅵ. 결론
참고문헌
국문초록
Abstract
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