1960년대 예장 교단연합운동과 통합교단의WCC복귀

정병준

doi:https://doi.org/10.22254/kchs.2016.45.08

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정병준 (서울장신대학교)

저널정보: 한국교회사학회 한국교회사학회지 한국교회사학회지 제45호

발행연도: 2016.12

수록면: 291 - 325 (35page)

DOI: https://doi.org/10.22254/kchs.2016.45.08

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이 연구는 1959-1969년 사이에 네 개의 장로교단(고신, 기장, 통합, 합동) 사이에서 일어난 5차례의 연합운동에 대해 발생과정, 논쟁점들, 실패의이유에 대해 고찰했다. ⑴ 제1차 연동-승동(훗날 통합-합동) 재연합운동(1959-60)은 중립파와 선교사들의 중재로 시작되었다. 분열의 상처가 채아물기 전이었고, ICCC자금 지원에 의존하여 승동측이 연동측에 신학교재산을 되찾으려는 소송을 준비하는 중이었기에 화해가 이루어질 수 없었다. 1960년 2월 조직된 통합측은 WCC탈퇴를 결정했다. ⑵ 기장-통합 귀일운동(1961)은 한국신학대학 출신의 목회자들의 인적 관계로 인해 시작되었다. 강단교류를 통해 우정회복과 신앙교류를 한다는 소박한 운동이었으나통합측 교권의 반대로 중단되었다. ⑶ 제2차 통합-합동 재연합운동(1961-63)은 고신-승동의 합동총회(1961)이후 희년총회(1962)에 일치를 기대하는 평신도들의 열기에 힘입어 시작되었다. 실패의 원인은 NCC 탈퇴에대한 이견 때문이고, 합동으로부터 성경장로교회(1961)와 호헌교단(1962) 이 분립했고, 고신이 환원(1963)함으로써 연합운동의 동력이 떨어졌다. ⑷ “합동촉진론”(1964)은 NCC를 탈퇴하고 합동과 일치하자는 주장으로 경북지역의 통합측 노회 안에서 시작되었다. 하지만 통합측 리더들은 무례한유인물을 배포한 합동지도부들의 진실성을 의심해서 이 운동을 규제했다. “장로교연맹체론”(1964-65)은 기장-통합 소장파들로부터 시작되었고 교단연합이 어려우니 연맹을 구성하자고 했다. 합동과 고신은 이에 응하지 않았다. ⑸ 3차 통합-합동 재연합운동(1968)은 1967년에 합동교단에서 내부교권갈등으로 지방주의(Synod제도 추진)가 강화되자 정치적 해결책으로시작되었다. 합동측은 보수-진보 진영 논리를 강화해서 통합측의 신학적내부갈등을 유도했다. 하지만 통합측 내부분열이 심해지자 통합총회는1968년 9월 재연합운동을 중단시켰고, 이듬해 압도적인 다수표로 WCC복귀를 결정했다.

This study investigated the processes, the issues of debates, and the reasons of failure on the five times of union movement happened in the four Presbyterian denominations (Gosin, Gijang, Tonghap, Hapdong) between 1959-1969. ⑴ The first reunion movement between the Yeondong and the Seungdong (later Tonghap and Hapdong)(1959-60) began with the mediation of a neutral side and the missionaries. This movement failed to achieve reconciliation, because the wound of division was still deep and the Seungdong side was ready to sue the Yeondong side to get the seminary back. The Tonghap decided withdraw from the WCC membership. ⑵ The normalization movement between the Gijang and the Tonghap(1961) was started due to personal relations among the ministers, especially the Hanguk Theological Seminary alumni. This movement was a very simple one in order to increase friendship and faith training through pulpit exchanges, However the Tonghap higher clergy opposed it. ⑶ The second reunion movement between the Tonghap and the Hapdong (1961-63) began with the strong expectation of the local church people who wished the union of the Presbyterian churches on the Jubilee General Assembly(1962). One year ago, the Seungdong and the Gosin had been united to be the Hapdong denomination (1961). However, it failed because both disagreed on the withdrawal from the NCC and the Bible Presbyterian Church(1961) and the Hoheon Presbterian Church(1962) seceded from the Hapdong under the influence of the ICCC. Also the Gosin was restored from the Hapdong (1963). ⑷ The campaign to promote the Presbyterian reunion(1964) was stared by the Tonghap side local group in the Gyongbuk province. They insisted to give up the NCC in order to achieve the reunion. However the authenticity of the Hapdong was doubted by the Tonghap leaders because of their rude handout distrubution. On the other side, the campaign for Presbyterian Alliance (1964-1965) was initiated by the younger ministers of the Tonghap and the Gijang. They argued that the way of the alliance was more practical and possible than that of the integration. However the Hapdong and the Gosin refused. ⑸ The third reunion movement between the Tonghap and the Hapdong (1968) began as a political solution by the Hapdong leaders to weaken the strong regionalism (considering a synod system). The major leaders of the Hapdong developed a camp logic between conservative and liberalism in order to stimulate the internal theological conflict of the Tonghap. The Tonghap stopped the union movement in September 1968. The General Assembly of the Tonghap decided to regain the WCC membership by the overwhelming majority vote in 1969.

#장로교연합운동 #한국장로교회의 분열 #통합교단의 WCC복귀 #Reunion Movement of Korean Presbyterian Churches #Church Division #PCK's Return to WCC

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