16세기~18세기 동서양의 조우와 서양의 동아시아 이해 -예수회의 조선과 일본의 이해를 중심으로-

강성우

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강성우 (고려대학교)

저널정보: 한양대학교 동아시아문화연구소 동아시아문화연구 동아시아문화연구 제87호

발행연도: 2021.11

수록면: 171 - 196 (26page)

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본 고는 대항해시대에 동서양의 교류가 시작되면서 미지의 동양에 방문한 예수회 선교사들이 중국에 비해 상대적으로 덜 알려진 동아시아의 조선에 대한 기록을 일본에 대한 기록과 비교하면서 설명한 것이다. 본격적으로 동서양의 교류가 시작되는 19세기 이전까지 동양은 여전히 서구사회에 알려지지 않았다. 이 시기에 예수회 선교사들은 동서양 문화교류의 전령사 역할을 담당했다. 그들의 기록은 서구사회에서 동양에 대한 시각을 형성하는 데 중차대한 역할을 했다. 하지만, 기존의 연구들에서 서양의 동양에 대한 시각과 관련된 논의는 오리엔탈리즘에 머물러 있다. 물론 오리엔탈리즘이라는 제국주의적인 시각은 중요한 해석의 틀로 유효하지만, 19세기 이전의 기록까지 오리엔탈리즘으로 해석하기에는 무리가 있다. 뿐만 아니라 초기 예수회 선교사들의 경우에는 적응주의(accomodationism)를 선교전략으로 삼아서 상대주의적인 문화적인 시각을 견지하였고, 조선과 일본에 대한 기사 또한 풍습과 문화를 서양적인 사고로 재단하지 않고, 비교적 있는 그대로 서술하려고 했다. 이에 서양에서 보는 조선에 대한 인식과 그에 대한 비교적인 관점에서 일본에 대한 인식을 바탕으로 그들이 바라본 동양의 모습을 재구성하고 그를 바탕으로 동서양의 조우를 조명하려고 한다.

This study explores the earliest accounts (roughly from 16th century to 18th century) of Jesuit missionaries on Korea and Japan in order to understand the western view of East Asia before the 18th century. The Jesuit missionaries who came to East Asia were at the frontline of cultural contacts, clashes and efforts to transcend cross-cultural misunderstanding between East and West. More often than not westerners accounts were unreliable due to its biased view of the East as known as Orientalism in which westerners consider non-western cultures as the “others.” However, since the earliest Jesuit missionaries adopted a policy of cultural “accommodation,” Jesuit missionaries accounts were relatively accurate and non-biased in processing various kinds of social and cultural information on East Asia. Thus, Jesuit accounts contains valuable information that demonstrates how people in East Asia were depicted and understood. In this paper, I particularly concentrate on Jesuit accounts of Korea and Japan in a comparative way. ironically, Hideyoshi invasion was Jesuits’ first encounter with Korea. The first Jesuit missionary to set foot on Korean soil was the Spanish Jesuit Father Gregorio de Cespedes, who came with Hideyosh invasion of Korea. While living in Korea, Cespedes sent out reports on Korea and its culture to western readers. Moreover, the work of Pere Jean-Baptiste du Halde, which was written in China, influenced Korea’s image which the European intelligentsia had. On the other hand, Japan was known to European readers through the reports of Jesuit missionaries who arrived in Japan as early as 1549 in Japan while the information of Korea was made known to European readers through the reports of Jesuit missionaries in Japan and China. The work of Alessandro Valignano, including letters and treatises, contained detailed information on a very closed observation of Japan. By examining Jesuit missionaries accounts, I attempt to depict the earliest known images of Korea and Japan.

#예수회 #동서양 교류 #적응주의 #오리엔탈리즘 #조선과 일본 #Jesuit #East and West #accommodation policy #Orientalism #Korea and Japan

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