허균의 한문단편에 나타난 죽음의 서사기법적 연구 - <장생전>과 <장산인전>을 중심으로 -

김진영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김진영 (충남대학교)

저널정보: 충남대학교 인문과학연구소 인문학연구 인문학연구 제60권 제4호

발행연도: 2021.12

수록면: 151 - 177 (27page)

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이 논문은 허균의 한문단편에 나타난 죽음의 서사기법적 가치를 구명하는 것이 주된 목표이다. 먼저 허균의 한문단편에서 죽음의 양상을 확인하고, 이어서 죽음을 활용하여 나타난 서사구도와 효능을 분석하였다. 끝으로 죽음 기법의 서사문학사적 위상을 조망하였다. 먼저 허균의 한문단편에 나타난 죽음의 양상이다. <장생전>과 <장산인전>에 나타나는 죽음을 서사단락과 견주며 확인하였다. 두 작품에 나타나는 죽음은 모두 서사의 마지막 부분에 배치되어 있다. 유별난 생장을 거친 두 인물은 살아생전에 기이한 일을 지속한다. 그러한 사정을 일화를 들어 제시하고 있다. 그러다가 마지막 죽음을 다룬 부분에서 기이성이 한껏 고양되도록 했다. 다음으로 죽음을 통한 서사구도와 효능을 고찰하였다. <장생전>과 <장산인전>은 생전의 현실담과 사후의 현실담으로 서사구도를 설정할 수 있다. 이러한 구도는 서사적인 효능감을 높이기 위한 묘책이라 하겠다. 생전의 현실담과 사후의 현실담으로 나누어 서사함으로써 서사공간을 확장하면서 죽은 사람의 세계를 현실로 끌어오는 효과를 거두었다. 그리고 생사를 초월하여 인물의 비범성을 제고하기도 하였다. 게다가 강고한 현실의 기득권층을 비판하면서 이상향에 대한 동경을 담아내기도 했다. 끝으로 죽음 기법의 문학사적 의의를 조망하였다. <장생전>과 <장산인전>에서 죽음을 서사기법으로 활용한 것은 전기서사(傳奇敍事)의 전통을 계승한 것으로 볼 수 있다. 다만 전기서사에 변주를 가하여 죽음의 세계가 현실과 다름없게 서사하였다. 죽음을 활용한 서사구도는 후대의 고전소설에 영향을 끼치기도 했다. 후대 도교적인 사상을 바탕으로 죽음을 다룬 고전소설의 서사구도가 생전의 현실담→사후의 현실담→선계의 진입담을 보이는데, 이는 허균의 한문단편에서 구비되었던 것과 동일하다. 허균의 한문단편이 전기서사의 기법을 이어받아 후대의 고전소설로 넘겨주는 가교 역할을 담당한 것으로 볼 수 있다.

This thesis examines the death from Heo-Gyun’s Chinese short story in terms of narrative technique. In Heo-Gyun’s Chinese short story, the aspect of death was identified, and then the narrative composition and efficacy that appeared using the death were analyzed. Finally, the historical status of narrative literature in death techniques was overviewed. The aspect of death in Heo-Gyun’s Chinese short story was looked at. In other words, the deaths in Jangsangjeon and Jangsaninjeon were confirmed by comparing them with narrative paragraphs. Deaths in both works are arranged ath the end of the narrative. The two characters, who have gone through unusual growth, continue to do strange things during their lifetime. Such circumstances are presented with anecdotes. Then, in the part dealing with the last death, the eccentricity was raised to the fullest. The narrative composition and efficacy through death was considered. Jangsaengjeon and Jangsaninjeon can be set up as narrative composition with lifetime and after death stories. This composition is a trick to increase the narrative efficacy. By deviding it into lifetime and after death narratives, it had the effect of bringing the world of the dead into reality by expanding the narrative space. In addition, they improved the extraordinary nature of the character by breaking away from life and death. Also, the solid reality establishment was criticized and longing for utopia was expressed. The literary and historical significance of the death technique was overgrieved. The use of death as a narrative method in Jangsaengjeon and Jangsaninjeon can be seen as inheriting the tradition of biographical narrative. However, by varying the biographical narrative, the world of death was narrated as if it were a reality. The narrative composition using death also influenced later classical novel. The narrative composition of a classic novel about death shows a realistic story → after-death story → heavenly story, which was provided in Heo-Gyun’s Chinese short story. Heo-Gyun’s Chinese short story can be seen as a bridge to inherit the technique of biographical narratives and hand them over to later classic novels.

#허균 #장생전 #장산인전 #고전소설 #한문단편 #서사기법 #Heo-Gyun #Jangsaninjeon #Jangsaengjeon #classic novels #Chinese short story #narrative method

참고문헌 (23)

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강민경 / 2004 / 大自由를 향한 逸脫, 許筠 유선문학 小考 / 도교문화연구 (21):81~109

김민지 / 2021 / 전기서사에 나타난 초월계의 서사기법적 연구

김수연 / 2021 / 조선 도교 인물전에 나타난 세속 단절의 양상과 의미 / 韓國古典硏究 (53):93~123

김수중 / 1997 / 한국신화와 고소설에서의 죽음 초극 방법에 관한 고찰 / 한국언어문학 38:159~176

김수중 / 2015 / 허균의 이상향 개념과 琉球國에 대한 인식 / 한국언어문학 (92):63~83

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