메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이현배 (동국대학교)
저널정보
한국선학회 禪學(선학) 禪學(선학) 제59호
발행연도
2021.8
수록면
243 - 265 (23page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
본고에서는 중국의 초기 선종에서 무정불성(無情佛性)에 대한 비판과 후기 조사선에서 수용되는 과정을 고찰하였다. 중국의 선종은 동산법문(東山法門)으로부터 본격적으로 교단(敎團)의 면모를 갖추기 시작했으며, 선사상에 있어서도 ‘마음’을 중심으로 구성하였다. 그에 따라 동산법문의 홍인(弘忍)으로부터 무정불성에 대한 비판이 나타나고 있으며, 이후 하택신회(荷澤神會)와 『육조단경(六祖壇經)』, 마조도일(馬祖道一)의 제자인 대주혜해(大珠慧海)에 이르기까지 모두 무정불성에 대한 비판을 견지하고 있음을 볼 수 있다. 그러나 안사(安史)의 난(亂) 이후에 새로운 사상을 추구하는 풍조가 발생하였고, 중앙의 고위관료들은 우두종(牛頭宗)에 귀의하였다. 우두종은 도가의 사상을 바탕으로 하여 이른바 “푸르고 푸른 대나무가 모두 법신이며, 활짝 핀 노란 꽃이 반야 아님이 없다”는 명제를 논증하면서 무정불성을 중심으로 하는 선사상을 구축하였다. 우두종에 귀의한 관료들은 창립자인 법융(法融)을 동산법문을 개창한 도신(道信)의 방계(傍系)로서 법계를 확정하는데, 그것은 당시 선종의 최고 권위가 있는 동산법문과 법맥을 연결시켜 정통성을 확보하고자 하는 의도라고 하겠다. 이러한 상황에서 회창법란(會昌法亂)이 발생하고, 그 결과 우두종을 포함한 조사선이 불교의 주류를 차지하게 되었고, 또한 초기 선종에서 비판되었던 무정불성이 후기 조사선에서 대량으로 수용되고 있음을 볼 수 있다. 본고에서는 또한 이러한 과정을 선사상의 측면에서 고찰하였다.
#조사선(祖師禪) #무정불성(無情佛性) #즉심즉불(卽心卽佛) #우두종(牛頭宗) #회창법란(會昌法亂). #Ancestral Seon(祖師禪) #non-sentient being(無情佛性) #JiXinJiFo(卽心卽佛) #NiuTouZong(牛頭宗) #HuiChangFaLuan(會昌法亂).

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0