다문화교육의 접근방향과 동학의 인륜관

김희진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김희진 (경성대학교 창의인재대학 교양학부)

저널정보: 동학학회 동학학보 동학학보 제49호

발행연도: 2018.12

수록면: 221 - 244 (24page)

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이 연구의 목적은 국제사회의 변화흐름 가운데 다문화시대의 다문화교육의 접근방향을 모색하고, 이를 해결할 수 있는 대안적 접근방법으로서 한민족의 동학사상이 지니고 있는 만민평등사상과 인간존중사상, 보편적 인륜관을 살펴보고, 기존의 불교의 경전이나 기독교의 성경에서 나타나는 보편적 인류애나 평등, 자유 등의 개념과 차별되는 동학사상의특징은 무엇인지 고찰해보고자 한다. 다문화교육은 다양한 언어를 사용하는 각국의 민족으로 구성된공동체의 사람들이 차별받지 않고 그들의 기본적 자유와 권리를 보장해 줄 수있는 보편타당한 교육이어야 한다. 이러한 문제의식에 바탕을 둔다면 동학사상이 지니고 있는 인간존중과 만민평등사상은 한국에 있는 외국인 노동자와그들의 자녀들에게 내국인과의 차별 없는 상호존중 관계를 이끌어낼 수 있을것이다. 따라서 이 연구의 내용은 다음과 같다. 첫째, 다문화시대 다문화교육의 목적과 현황을 분석하고, 우리나라도 다문화 사회로의 변화과정에서 나타나는 외국인 노동자와 결혼이민자들의 유입에 따른 인구구성의 변화를 탐구하여 한국사회가 당면한 문화적 갈등과 사회통합의 문제에 관해 살펴보고자 한다. 둘째, 동학의 인간관은 다문화교육에 있어 주요 목표로서 정의 내려질 수있다. 말하자면 인종, 성별, 문화적 차이에 관계없이 모두에게 차별 없는 평등한 교육의 기회를 제공한다는 것이다. 셋째, 동학사상에는 만민평등사상과 보편적 인류애가 내재되어 다문화교육을 위한 사상적 근간이 될 수 있다. 따라서 인간 개개인의 가치와 다양성을존중하면서도 새 세상을 이루기 위한 효과적 대안이 될 수 있다. 다문화교육은 다양성을 통한 통합의 목표를 지향하고 있다는 점에서 세계화와 민족공동체를 통한 국제사회와의 공존을 지향할 수 있다. 이 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 다문화교육은 각 나라가 가지고 있는 민족적 가치를 내면화하면서도다양성을 통한 통합의 목표를 지향하고 있다. 둘째, 동학의 만민평등사상에는 인간존중이라는 보편적 인류애가 내재해있다. 셋째, 동학사상이 지닌 인륜관과 민족공동체 이념은 다양한 문화와 소통할수 있는 보편적 근거가 될 것이다.

The purpose of this research is to explore the common sense of human equality, human respect, and human history as an alternative approach to finding and solving the approach of multicultural education amid changes in the international community. Multicultural education should be a universal education in which people in communities composed of ethnic groups in different languages can guarantee their basic freedom and rights without discrimination. Based on this sense of problem, the human respect and the idea of equalization of the same school spirit could lead to unbiased mutual respect for foreign workers and their children in Korea. Therefore, the contents of this study are as follows. First, we will analyze the purpose and status of multicultural education in the multicultural era and explore the changes in population composition resulting from the influx of foreign workers and married immigrants in the process of changing into a multicultural society to examine the cultural conflicts and social integration issues facing Korean society. Second, the human mind of Donghak can be defined as a major goal in multicultural education. In other words, it provides everyone with an equal opportunity for education without discrimination, regardless of race, gender or cultural differences. Third, the idea of universal equality and universal humanity can be an ideological basis for multicultural education. Therefore, while respecting the values and diversity of each human being, it can be an effective alternative to a new world. Multicultural education can aim for coexistence with the international community through globalization and ethnic communities in that it aims to integrate through diversity. Therefore, while fundamental to the Korean people’s traditions and ideas, the establishment of education directions for various foreign workers, marriage residents and children of the next generation will be of paramount importance. Therefore, the idea of universal equality and universal love of Donghak ideas could be the ideological foundation for multicultural education. The results of this study are as follows. First, multicultural education aims to integrate through diversity while internalizing the national values of each country. Second, the idea of universal equality among the people of Donghak has a universal love of humanity. Third, the ethnology of Donghak ideology will be a universal basis for communicating with various cultures. Therefore, while fundamental to the Korean people’s traditions and ideas, the establishment of education directions for various foreign workers, marriage residents and children of the next generation will be of paramount importance. Therefore, the idea of universal equality and universal love of Donghak ideas could be the ideological foundation for multicultural education.

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