조선후기 長城 지역의 南門倡義 기억과 그 의미

김만호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김만호 (전남대학교)

저널정보: 호남사학회 역사학연구 역사학연구 제67호

발행연도: 2017.8

수록면: 41 - 66 (26page)

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이 논문은 조선후기 長城 지역의 南門倡義에 대한 기억과 그 의미를 고찰한 것이다. 장성은 임진왜란 7년 기간 동안 지역 차원에서 세 차례나 倡義를 한 보기 드문 지역이다. 하지만 전쟁이 끝난 후 장성 지역은 전란의 병화를 고스란히 안게 되었고, 결국 인근의 珍原과 통합되어야 했다. 이러한 점을 감안해 보면 이 지역의 임진왜란 특히 남문창의에 대한 기억은 타지역과 다른 양상을 보일 것이라 생각한다. 장성 지역에서 임진왜란 당시의 남문창의를 본격적으로 기억한 것은 18세기 후반이었다. 1698년 ?以中의 후손인 ?烋가 『鰲山名人錄』을 작성한 바 있지만 그곳에는 남문창의에 대한 기록이 확인되지 않는다. 그러다가 1794년 倡義祠를 건립, 1799년 『南門倡義錄』 발간, 1802년 南門倡義碑 건립 등 단기간에 걸쳐 집중적으로 남문창의를 기억하고 현창하고 있었다. 이러한 현상은 지역 내에서 어떠한 변화의 계기가 있어야 가능했을 것이라 생각했다. 본고에서는 그 계기를 1796년 金麟厚의 文廟配享에서 찾았다. 임진왜란 당시의 남문창의 주도자들은 대부분 김인후의 제자들이었기 때문이다. 더하여 그의 문묘배향을 正祖가 주도했다는 점에서 더욱 주목된다. 정조는 비슷한 시기에 金德齡과 梁大樸 등 호남 출신의 임진왜란 의병장들을 추숭한 바 있고, 1798년 광주에서 功令科를 실시하게 하여 변이중과 김인후의 후손들을 챙겼다. 즉, 장성 남문창의를 주도한 자들의 후손들은 김인후의 문묘배향을 계기로 남문창의를 본격적으로 기억하고 현창했던 것이다.

This thesis studied the memory and the meaning of the righteous activities at Nammun of Jangseong region in the Late Joseon Period. Jangseong(長城) is an unusual area where the rightest activities occurred as much as three times during the seven-year Imjin War. However, Jangseong was destroyed by a fire which occurred during a battle after the war. Eventually, Janseong had to be integrated into its neighboring Jinwon(珍原). Considering this fact and looking further into the memory of Imjin War, especially at the righteous activities at Nammun, this thesis hoped to show different aspects that may vary from the other regions. It was only in the late 18th century that the memory of righteous activities at Nammun during the Imjin War was recorded earnestly in Jangseong. In 1698, Byeon-hyu(?烋), who descended from Byeon I-joong(?以中), recorded Osanmyeonginrok(鰲山名人錄) but no record of the activities at Nammun was found there. After that, when Changuisa(倡義祠) was built in 1794, Nammunchangirok(南門倡義錄) was published in 1799 and a monument of the righteous activities at Nammun was erected in 1802. The righteous activities at Nammun was intensively remembered and appeared for a short period of time. It is thought that this would have been possible because there were some changes in the region at the time. A further investigation revealed the reason for those changes were found from Kim In-hoo’s confucian shrine[金麟厚文廟配享]. People who lead the rightest activities at Nammun during the Imjin War were mostly Kim In-hoo’s pupils. In addition, there was much attention to the King Jeongjo, who lead the events to set up the shrine. At around the same time, King Jeongjo(正祖) honored Kim Deok-ryung(金德齡) and Yang Daebak(梁大樸), who were Homan(湖南) army leaders during the Imjin War. He took great care of their descendants by carrying out the civil service examinations[功令科] in Gwangju. In other words, descendants of the people who lead the rightest activities at Nammun, started to remember and illuminated the rightest activities at Nammun when Kim In-hoo’s shrine was set up.

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