일본 문헌 속의 송상현(宋象賢) 기록과 그 의미

김준배

doi:https://doi.org/10.19169/hd.2022.8.44.345

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김준배 (해군사관학교)

저널정보: 부산광역시 시사편찬위원회 항도부산 항도부산 제44호

발행연도: 2022.8

수록면: 345 - 382 (38page)

DOI: https://doi.org/10.19169/hd.2022.8.44.345

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임진왜란은 1592년부터 1598년까지 진행된 전근대 최대 규모의 동아시아 삼국 간의 국제 전쟁이었다. 이 전쟁은 피침략국이었던 조선, 명은 물론 침략국 일본에도 엄청난 충격을 주었으며, 수많은 관련 문헌의 생산을 촉발하였다. 이러한 과정 속에서 전쟁 초기 동래성을 지키다가 순절한 동래부사 송상현의 일화가 징비록 을 통해 일본에 전해지게 되었고, 그가 죽음을 무릅쓰면서까지 국가에 충성을 다한 사실이 일본인들에게 감동을 주어, 에도 시대 일본에서 용맹스럽고 충절을 갖춘 인물로 여러 문헌 속에 그려지게 되었다. 이러한 송상현 표상은 메이지 유신 이후 일본에 유입된 다양한 조선의 문헌에 의해 보충되어, 송상현은 보다 더 용맹하고 충절을 갖춘 인물로 근대 일본 문헌 속에 그려지게 되었으며, 그의 죽음은 보다 더 장렬하게 그려지게 되었다. 심지어 어떠한 문헌에서는 그를 ‘국사(國士)’로 칭하여, 송상현은 근대 일본에서 조선을 대표하는 훌륭한 인물로 평가되기도 하였다. 이러한 송상현에 대한 평가의 배경에는 그의 죽음과 매장의 방식을 높게 평가했던 일본인들의 태도가 있었다. 그가 죽음을 각오하고 성을 지키다가 당당하게 순절한 것은, 무사로서 주군을 위해 전장에서 죽는 것을 당연한 것으로 여겼던 일본의 전통적 무사관에 부합하는 것으로서, 일본에서 매우 훌륭하게 평가받을 만한 것이었다. 또한 그가 죽은 뒤 이루어진 그의 매장이 일본군에 의한 것이었다는 점도 중요한 점이었다. 침략자의 입장에 있던 일본군에 의해 이루어진 그의 매장은 적군에 대한 진혼(鎭魂) 행위로서, 승자의 자비심을 보여주는 행동으로 일본에서 칭송받는 일이었으며, 또한 이는 스스로의 침략군으로서의 속성을 약화시키고, 정벌군으로서의 속성을 강화시키는 행동이었다. 송상현은 일본인들에게 있어 동래성을 지키다가 전사한 훌륭한 인물임과 동시에, 결국 패배하여 자신들에게 진혼됨으로써 자신들의 자비심도 보여주게 만들어 준 인물이었다. 이러한 그의 죽음과 매장의 방식으로 인해 송상현의 일화는 에도 시대는 물론, 근대에도 일본 문헌에 상세히 기록될 수 있었으며, 이순신(李舜臣)보다도 일본인들에게 비판받지 않는 인물로서 현재까지 일본 문헌에 기록되고 있는 것이다.

The Imjin War was the largest international war between the three East Asian countries in the pre-modern era, which took place from 1592 to 1598. This war had a tremendous impact on the invaded countries such as Joseon and Ming, as well as the aggressor Japan, and sparked the production of numerous related documents. In this process, the anecdote of Song Sang-hyeon who passed away while protecting Dongrae fortress in the early days of the war, was transmitted to Japan through 'Jingbirok', and the fact that he was loyal to the country even risking his death moved the Japanese people, He was portrayed in various literatures as a brave and loyal character in Japan. This image of Song Sang-hyeon was supplemented by various Joseon literatures introduced to Japan after the Meiji Restoration, and Song Sang-hyeon was portrayed in modern Japanese literature as a more valiant and loyal person, and his death was portrayed more fiercely. Some literatures even called him ‘A great scholar representing the country’, and Song Sang-hyeon was evaluated as a great figure representing Joseon in modern Japan. The background of this evaluation of Song Sang-hyeon was the attitude of the Japanese who highly valued his death and burial method. The fact that he bravely sacrificed while guarding the castle at the risk of death was in line with the traditional Japanese samurai, who took it for granted as a samurai to die on the battlefield for his lord, and was worthy of a very good evaluation in Japan. It was also important to note that his burial after his death was by Japanese soldiers. His burial by the Japanese soldiers in the position of the aggressor was praised in Japan as an act of remembrance to the enemy army and as an act of showing the victor's compassion, and this weakened its own character as an aggressor and served as a conquest force. It was an action that strengthened the attribute. To the Japanese, Song Sang-hyeon was a great figure who died while defending Dongrae fortress, and at the same time, he was a person who made Japanese show their compassion by eventually being defeated to them. Because of his death and burial, Song Sang-hyeon's anecdote could be recorded in detail in Japanese literature not only in the Edo period but also in modern times.

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