嵇康의 「養生論」과 중국인의 웰빙의식

최세윤

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최세윤 (고신대학교)

저널정보: 동아시아고대학회 동아시아고대학 동아시아고대학 제68호

발행연도: 2022.12

수록면: 557 - 590 (34page)

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2021년은 중국에 있어서 매우 의미있는 한 해였다. 공산당 창당 100주년이 되는 해이기도 한 2021년 7월 창당기념행사에서 시진핑 주석은 “중국은 삶의 질을 중시하는 전면적인 샤오캉(小康)사회에 진입하였다”라고 공식적으로 선포했기 때문이다. 중국 사회가 ‘온포(溫飽)’의 단계를 벗어나 중국식 웰빙사회인 ‘샤오캉 사회’를 이루었음을 대외적으로 천명하였을 뿐만 아니라 이를 바탕으로 중국인민공화국 건국 100주년이 되는 2049년에는 바야흐로 사회주의 현대화 강국으로 도약함으로써 이른바 대동사회 진입을 알리는 신호탄이 될 것이라고 기대하고 있다. 이는 곧 중국인은 과거 어려웠던 시절을 뒤로 하고 자신의 삶의 질을 높이는 데 관심을 두고 기꺼이 소비하는 이른바 ‘웰빙’시대로 접어들었다는 것을 의미하는데, 현재 중국에서 웰빙은 가장 뜨거운 이슈로 많은 사람들의 관심 속에서 ‘어떻게 하면 잘 살수 있을까’하는 문제에 대한 해답을 찾기 위해 분주하다. 지금의 중국은 지구상에서 유일하게 미국과 어깨를 나란히 할 만한 초강대국으로 부상하였는데, 1978년 개혁 개방 정책 이후 불과 40여 년 만에 이루어낸 놀랄만한 성과가 아닐 수 없다. 하지만 모든 일에는 명암이 있듯 중국의 급속한 산업화와 도시화, 그리고 사회환경의 변화로 말미암아 중국인의 생활과 일의 리듬은 부단히 빨라졌고, 이에 상응하게 많은 스트레스가 지속적으로 증가하게 되었다. 이런 상황에 직면하게 된 중국인은 자신의 생업과 일도 중요하지만, 그 이상으로 심신의 건강증진을 최우선으로 하며 양질의 삶을 살아야겠다는 의식의 전환이 이루어지게 된다. 이에 따라 도가의 양생사상을 주된 내용으로 하는 양생이론과 구체적인 실천방법이 또다시 현대로 소환되었고, 정신적 안온함을 주된 내용으로 하는 ‘養神’을 중심으로 신체의 건강까지도 이에 못지 않게 중요하다는 ‘養形’하는 전통적인 양생관념은 현대에 이르러 레저 및 여가활동으로 계승, 발전되어 일상생활 가운데 심신을 단련하고 균형을 이루며, 각종 상황에서 비롯된 많은 정신적 스트레스를 해소함으로써 정신적 평온함과 신체적 건강을 함께 모색하는 이른바 ‘웰빙(Well- Being)’의식과 라이프스타일로 이어지게 되었다.

Presently, China has emerged as the only superpower on Earth to rival the United States, a remarkable achievement reached in just over 40 years since China’s reform and opening policy in 1978. However, as there is light and shadow in everything, China’s rapid industrialization, urbanization, and social changes have increasingly accelerated the pace of Chinese life and work, with a corresponding increase in stress. In response, citizens have recognized that their lives and work are important but, beyond that, have become aware of the need to enjoy a high quality of life by actively promoting their mental and physical health. As a result, the cultivation theory and practice of Taoism were again revived. The concept of cultivation, which traditionally emphasizes Shen (神 or “spirit”), was passed down through the ages and has been translated into engaging in leisure activities, training and balancing the mind and body, and seeking mental calm and physical health. With the introduction and dissemination of well-being awareness, the Chinese are pursuing well-being by suppressing their traditional desires and avoiding traditional healing methods as if they were suffering, instead spreading the “awareness mobilization” that is growing in popularity in Chinese society. As the general public’s interest in health increases, participation in sports is also on the rise, with Gwangjangmu and Taegeukgwon being especially popular. These exercises are more accessible in terms of place, time, and space than other activities, and can be adjusted according to desired intensity, participant age, and expertise level, making them a key physical activity that best represents the Chinese sense of well-being. In Chinese society, as in other countries, growing numbers of people are pursuing mental and physical health and are living happier lives with this introduction of a new perception and culture of well-being.

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