Baroque Poetics in Korean Modernism: Kim Ki-rim's Allegory and the Ontology of Poets

PARK SEULKI

Baroque Poetics in Korean Modernism: Kim Ki-rim's Allegory and the Ontology of Poets

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1930 년대 한국 모더니즘에서의 바로크 시학: 김기림의 알레고리와 시인의 존재론

Type: Academic journal

Author: PARK SEULKI (서강대학교)

Journal: 한국비교문학회 비교문학 비교문학 제88호 KCI Accredited Journals

Published: 2022.10

Pages: 91 - 123 (33page)

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Baroque Poetics in Korean Modernism: Kim Ki-rim's Allegory and the Ontology of Poets

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The purpose of this study is to explore the characteristics of Baroque poetics in Korean modernist poetry in the 1930s. When considering the opinions that interpret avant-garde art in the early 20th century as modern baroque, it can be defined as an aesthetic attitude toward modernity that perceives allegory as a literary style. Modern baroque is the mental attitude of art that, upon witnessing the duality of modern reason and capitalism, considers the world to be in a state of ruin and attempts to capture it as a fragmented allegory. Kim Ki-rim, a representative modernist poet and poetic theorist in Korea during the 1930s, recognized Korea’s modernity in the context of world history, rather than seeing it as an expression of colonial specificity. Like European modernists, Kim tries to explore the possibility of salvation in this world, while also recognizing the destructiveness of modernity’s double-sided nature. He rediscovers the poet as an allegorist through strategies such as an allegorical style that rejects appropriative language and the theatricalization of the world. Through this radical view on the ontology of poetry and poets, modern baroque poetry can be perceived as the psychological structure of Korean modernism. This article analyzes Kim’s allegory in the context of modern allegorical theory. Also, by comparing the concept of a poet as a pierrot to the figure of a monarch in baroque tragic theater, this study examines the possibilities of baroque poetry in Korean modernism. Such efforts are also conducted to re-evaluate Kim Ki-rim’s modernism, which was evaluated to have been limited to simplified mannerisms due to his superficial awareness of modernity.

이 글은 1930년대 한국 모더니즘 시에서 바로크 시학의 특성을 찾아보고자 한것이다. 20세기 초 아방가르드 예술을 모던 바로크로 이해한 사유들을 참고하면, 모던 바로크는 근대에 대한 미적 태도이며 문학적 양식으로서 알레고리를 취하는 것으로 규정할 수 있다. 그것은 근대적 이성과 자본주의의 양면성을 목도하면서 세계를 폐허로 간주하여 이를 파편적 알레고리로 포착하고자 하는 예술의 정신적 태도다. 1930년대 한국의 대표적인 모더니스트 시인이자 시론가인 김기림은 당시의 한국의 근대를 식민지적 특수성의 발로로 보기보다는 세계사적 맥락에서 인식했다. 그는 유럽의 모더니스트들처럼 근대의 양면성을 파멸적으로 인식하면서도 이 세계 자체에서 구원적 가능성을 모색하고자 한다. 재현적 언어를거부하는 알레고리적 양식, 세계의 극장화와 같은 전략을 통해 시인을 알레고리스트로서 재발견한다. 근대 세계에서의 시와 시인의 존재론에 관한 그의 발본적 사유를 통해 한국 모더니즘의 정신적 구조로서 모던 바로크 시학을 발견할 수있다. 이는 서구의 모더니즘과 한국의 모더니즘을 원본과 번역본의 관계로 놓고 이를 비교적으로 고찰하는 차원에서는 발견되지 않았던 것이다. 이 글은 김기림의 알레고리를 근대적 알레고리론에 비추어 분석하고, ‘피에로’로서의 시인 개념을 바로크 비애극의 군주 형상에 비견시킴으로써 한국 모더니즘에서의 바로크시학의 가능성을 살펴본다. 이는 또한 근대에 대한 피상적 인식으로 인해 단순한 기교주의에 머물렀다고 평가되었던 김기림의 모더니즘을 재평가하기 위한 작업이기도 하다.

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Affiliation 서강대학교

Fields Humanities > Linguistics and Literature > General Literature

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