하느님의 사랍들(שרמים)과 모세의 구리 뱀(בחש נתשת): 구약성경 내 여러 본문들을 바탕으로 민수 21,4-9 다시 읽기

조우현

doi:10.22504/TP.2022.12.219.90

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조우현 (광주가톨릭대학교)

저널정보: 광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 제219호

발행연도: 2022.12

수록면: 90 - 130 (41page)

DOI: 10.22504/TP.2022.12.219.90

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민수 21,4-9은 두 뱀(하느님의 ‘불 뱀’, 모세의 ‘구리 뱀’)을 만나는 이스라엘 백성에 대한 이야기를 전한다. 언표상으로 해당 두 뱀은 분명히 구분되어 있으며 따로 떨어진 개체들로 보인다. 하지만 본고의 연구에 따르면 두 뱀은 하느님의 백성을 죽음에서 생명으로 나아가게 하는 하나의 구원 업적을 구성한다.
성경 본문에 의해 구축된 설화적 현실에서 두 뱀은 이야기의 이해를 어렵게 만들며 일종의 긴장을 유발한다. 하느님께서는 모세에게 불 뱀을 만들라고 하셨는데, 왜 모세는 구리 뱀을 만듦으로써 하느님의 명령을 문자 그대로 수행하지 않는가? 이 와중에 구리 뱀은 어떻게 하느님께서 말씀하신 구원의 효과를 내고 있는가? 민수 21,4-9에 대한 기존의 연구들은 종교사적 관점에서 구리 뱀 또는 불 뱀 전통의 원천과 삶의 자리(Sitz im Leben)를 추적하면서 많은 열매를 맺었다. 본고는 그 결실을 바탕으로 두 뱀의 의미와 기능을 신학적으로 연결하는 작업을 수행한다.
고대근동의 문헌들에서 뱀은 종교적•상징적 이중성을 지닌 존재로 묘사된다. 본고는 민수 21,4-9의 뱀 역시 이중성을 지니고 있음을 밝힌다. 더 나아가, 그 뱀이 다른 성경 본문들(참조: 창세 3장; 이사 6,2-3.6-7; 지혜16,5-14)과 연관하여 설화 내 이스라엘 백성을 포함한 인간 존재의 실존적 이중성을 비추는 하나의 ‘신학적 거울’로 작용한다는 사실을 논증한다. 그 결과, 표면적으로는 잘 드러나지 않던 하느님의 불 뱀과 모세의 구리 뱀 사이의 연결 고리가 신학적 차원에서 발견된다. 이 맥락 안에서 모세는 이스라엘 백성보다 먼저 자신의 이중성을 주시했고, 하느님 앞에서 그 이중성을 긍정적인 방향으로 이끌고 나간 인물로 드러난다. 두 뱀 사이의 관계를 밝히는 작업이 민수 21,4-9의 중심 주제인 모세의 권위 강조 및 회복에 봉사하고 있는 셈이다.

Num 21:4-9 tells us a story in which the people of Israel meet the two serpents, namely the ‘burning serpent’ of God and the ‘copper serpent’ of Moses. Such serpents are different de dicto and look like two separate objects. However, according to the study in this article, the two serpents build one saving event that makes God’s people proceed from death to life.
In the narrative reality, constructed by the biblical text, the two serpents complicate the understanding of the whole story and cause a certain nervousness. God tells Moses to make a burning serpent, but why doesn’t Moses literally obey God’s order by making the copper serpent? At the same time, why is the copper serpent valid as an instrument of salvation? From the point of view of the history of religion, the previous studies of Num 21:4-9 have bore fruit tracing the source and Sitz im Leben of the tradition of the two serpents. Based on this, the study of this article seeks to link the meaning and function of the two serpents theologically. In documents from the Ancient Near East, the serpent is described as having a religious-symbolic dualism. This article makes it clear that the serpent of Num 21:4-9 also has such dualism. In addition, in the light of various biblical texts(Gen 3; Isa 6:2-3.6-7; Wis 16:5-14), it argues that the serpent acts as ‘a theological mirror’ that speculates the existential dualism of human existence that includes the people of Israel in the narrative. Consequently, the connection, which was not revealed superficially, between the burning serpent of God and the copper serpent of Moses is discovered from the theological point of view. In this context Moses shows himself as the figure who looked at his own dualism before the people of Israel, and who led it to a positive direction in front of God. It can be said that the work to make evident the relationship between the two serpents serves to the main theme of Num 21:4-9, which strengthens and restores the authority of Moses.

#민수기 #불 뱀 #구리 뱀 #종교적·상징적 이중성 #모세 #The Book of Numbers #Burning Serpent #Copper Serpent #Religious-symbolic Dualism #Moses

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