서사가 있는 만석중연희, 땅설법 〈만석중득도기(曼碩衆得道記)〉 고찰

김형근

doi:10.35303/spf.2022.08.40.109

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저자정보: 김형근 (전북대)

저널정보: 실천민속학회 실천민속학연구 실천민속학연구 제40호

발행연도: 2022.8

수록면: 109 - 153 (45page)

DOI: 10.35303/spf.2022.08.40.109

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본고는 2018년 학계에 알려진 삼척 안정사 땅설법에 대한 본 연구자의 연속적인 연구이다. 안정사 땅설법은 10여 종 이상의 레퍼토리(구비경전)를 말, 소리, 연희, 이른바 강창연으로 연행을 한다. 그 연행의 핵심에는 불교교리 전달이다. 그간 본 연구자는 땅설법의 전체 레퍼토리를 정리하여 그것의 연행방식, 각각의 내용 등을 정리하였고, 각각의 레퍼토리별 분석들을 진행하고 있다. 본고는 그 중 〈만석중득도기(曼碩衆得道記)〉를 다루었다. 이 땅설법은 ‘만석이라는 스님이 중생과 더불어 도를 얻어가는 이야기’를 그 내용으로 한다.
삼척 안정사에서는 사월초파일 전날 밤 그림자극의 형식으로 〈만석중득도기〉를 연행한다. 그 이전까지 본 연구자 포함 모든 이들이 1983년 심우성이 복원하여 오늘에 전승하고 있는 ‘만석중놀이’가 유일한 한국의 그림자극이라 생각했다. 따라서 그간 알려지지 않은 그림자극 〈만석중득도기〉의 존재 자체가 본 연구의 필요성을 자극한 것이다. 게다가 만석중놀이는 서사가 없는 데 반해, 땅설법 〈만석중득도기〉는 서사가 있어 크게 대조가 된다. 아울러 호국삼부경이라 일컫는 〈금광명경〉이라는 구체적인 불교 교리적 맥락이 존재하고 있다.
본고에서는 먼저 ‘만석중’이 등장하는 여러 기록을 제시하였다. 그렇게 보았을 때 만석중연희는 만석중이 파계한 승으로 등장하여, 그에 대한 야유와 풍자를 하는 계열이 있다. 또 하나의 계열은 우리가 잘 알고 있는 만석중놀이로 불교 포교를 목적으로 한 또는 불교에 긍정적인 관점에서 형성된 계열이다. 삼척 안정사 땅설법 〈만석중득도기〉도 후자의 계열에 속하는데 서사가 존재하며, 서사 속에 불교 교리와 연결짓는 부분을 통해 그간 표피적으로 알았던 ‘불교포교극’의 진면목을 확인할 수 있었다.

This paper is a continuation of this researcher’s study on Ttangseolbeob, a Samcheok Anjeongsa buddist temple known to academia in 2018. Anjeongsa Ttangseolbeob performs more than 10 kinds of repertoires (oral sutras) with words, sounds, performances, so-called Gang(講), Chang(唱), yeon(演). The core of the performance is the transmission of Buddhist doctrine. So far, this researcher has organized the entire repertoire of Ttangseolbeob, its performance method, and each content, and is analyzing each repertoire. This paper deals with 〈Manseogjungdeugdogi(曼碩衆得道記)〉 among them. The story of monk Manseok(曼碩) attaining enlightenment with sentient beings(衆生).
At Anjeongsa Buddist Temple in Samcheok, 〈Manseogjungdeugdogi〉 is performed in the form of shadow play the night before the beginning of April. Everyone, including the researcher who had seen it before, thought that the so-called ‘Manseokjungnori’, restored in 1983 by Shim Woo-sung and handed down to this day, was the only Korean shadow play. Therefore, the existence of the unknown shadow play 〈Manseogjungdeugdogi〉 itself stimulated the need for this study. Moreover, while Manseokjungnori has no narrative, Ttangseolbeob 〈Manseogjungdeugdogi〉 has a narrative, which is a great contrast. In addition, there is a specific Buddhist doctrinal context called 〈Geumgwangmyeonggyeong(金光明經), which is called the 〈hogugsambugyeong(護國三部經)〉.
In this paper, several records of the appearance of ‘Manseokjung’ are presented first. Seen in that way, ‘Manseokjung performance’ appears as the breaking the rules of Buddhism of Manseokjung, and there is a series of boos and satires about him. Another series is the Manseokjungnori that we are well aware of, and it was formed for the purpose of propagating Buddhism or from a positive perspective on Buddhism. Samcheok Anjeongsa Ttangseolbeob 〈Manseogjungdeugdogi〉 also belongs to the latter series, and There is a narrative, and through the part that connects with Buddhist doctrine in the narrative, it was possible to confirm the true of the ‘Buddhist propaganda drama’ that we had known superficially.

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