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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2022.8
- 수록면
- 115 - 124 (10page)
- DOI
- 10.35280/KOTPM.2022.25.3.13
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중국 전통의 도가/도교 건축 디자인이 고대, 근대 및 현대에 존재하여 변화하는 양상을 사상과 실제를 중심으로 현재의 시각으로 해석했다. 연구 목적은 도가/도교의 중국에서의 중요성을 부각하고 연구 배경은 우리가 연구할 가치가 충분하다는 점이다. 연구 범위는 고대, 근대와 현대의 시계열이다. 연구 방법은 사상, 종교와 디자인 관계 이론, 도가와 디자인 이론, 중국 전통 디자인 이론의 셋이다.
고대 도가 디자인 사상은 ‘도(道)’ 를 중심으로 하는 이론 전개와 ‘무(無)’ 와 ‘허(虛)’ 가 디자인 과정을 통해 ‘(有)’와 ‘실(實)’로 전환되는 이론이다. 근대 도가 디자인 사상은 상대적인 ‘함축미’ 적인 도가 이론이 서양 디자인과 절충하여 균형을 이루는 이론이다. 현대 도가 디자인 이론은 도(道)’ 본질을 디자인의 가장 큰 용처(用處)로 간주하는 이론과 중국 디자인만의 내면성, 표현성 및 지역성을 추구하는 이론이다.
고대 도가 디자인의 실제로 복진관(復眞觀), 석패방(石牌坊)과 석패루(石牌樓), 오봉루(五鳳樓) 및 태청궁(太淸宮)을 들었고 근대의 실제로 남경(南京) 총통부(總統府) 원림(園林) 북원(北園), 이화원(頤和園), 중화민국 시대 상류층 저택의 일상 및 단공관(端公館)을 들었다. 현대의 실제로는 환파(皖派) 민가, 청송관(靑松觀), 도덕원(道德院) 및 국아호동 신사합원 주택 설계(菊兒胡同新四合院住宅設計)를 들었다.
결론으로 다음 세 가지를 제시한다. 첫째, 중국 전통 ‘도가/도교’건축 디자인은 고대에 그 추상성과 본원성으로 말미암아 담백 소박함으로 구체화되는 경향을 나타냈다. 둘째, 근대 와 현대 들어 도가/도교 디자인은 상류층을 중심으로 서양과의 결합적인 모더니즘적 양상을 나타낸다. 셋째, 유가/유교에 못지않게 도가/도교의 중국에서의 본질성에 비추어 우리에게 시사하는 바가 많다.
고대 도가 디자인 사상은 ‘도(道)’ 를 중심으로 하는 이론 전개와 ‘무(無)’ 와 ‘허(虛)’ 가 디자인 과정을 통해 ‘(有)’와 ‘실(實)’로 전환되는 이론이다. 근대 도가 디자인 사상은 상대적인 ‘함축미’ 적인 도가 이론이 서양 디자인과 절충하여 균형을 이루는 이론이다. 현대 도가 디자인 이론은 도(道)’ 본질을 디자인의 가장 큰 용처(用處)로 간주하는 이론과 중국 디자인만의 내면성, 표현성 및 지역성을 추구하는 이론이다.
고대 도가 디자인의 실제로 복진관(復眞觀), 석패방(石牌坊)과 석패루(石牌樓), 오봉루(五鳳樓) 및 태청궁(太淸宮)을 들었고 근대의 실제로 남경(南京) 총통부(總統府) 원림(園林) 북원(北園), 이화원(頤和園), 중화민국 시대 상류층 저택의 일상 및 단공관(端公館)을 들었다. 현대의 실제로는 환파(皖派) 민가, 청송관(靑松觀), 도덕원(道德院) 및 국아호동 신사합원 주택 설계(菊兒胡同新四合院住宅設計)를 들었다.
결론으로 다음 세 가지를 제시한다. 첫째, 중국 전통 ‘도가/도교’건축 디자인은 고대에 그 추상성과 본원성으로 말미암아 담백 소박함으로 구체화되는 경향을 나타냈다. 둘째, 근대 와 현대 들어 도가/도교 디자인은 상류층을 중심으로 서양과의 결합적인 모더니즘적 양상을 나타낸다. 셋째, 유가/유교에 못지않게 도가/도교의 중국에서의 본질성에 비추어 우리에게 시사하는 바가 많다.
목차
1. 서론
2. 도가(道家) 디자인 사상과 이론
3. 고대 도가 디자인 사상과 실제
4. 근대 도가 디자인 사상과 실제
5. 현대 도가 디자인 사상 실제
6. 결론
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