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베트남 유학사에 끼친 왕양명 사상과 양명학의 영향은 거의 없다고 말할 수 있다. 하지만 20세기 전반에 이르러 왕양명 사상에 관심이 생겼다. 이 관심은 유학자나 새로운 지식인, 연구자, 유학 출신 학자나 서구 교육을 받은 학자 모두 보였다. 이 관심의 원인과 베트남 사상사에 의미는 무엇인가?
이 질문에 답하기 위해 필자는 20세기 전반 베트남유학이 대면한 상황과 그 시대에서 등장한 왕양명 사상에 대한 논문·저서 등을 살펴보았다. 이것은 『남 펑』 잡지에서 실린 논문과 쩐 쩡 낌의 『왕양명과 치양지의 학』, 다오 찡 넛의 『치양지설과 지행합일설을 주장한 왕양명』, 판 반 훔의 『왕양명 생애와 학설』 등과 같은 1930년부터 1945년 이전까지 출판된 저술들이었다. 그 논문과 저술들을 작성한 저자의 출신과 사상적 입장 등, 그리고 저술들의 연대, 내용을 자세하게 살펴보았다. 이를 통해 필자는 20세기 전반 베트남 사상사에 갑자기 일어난 왕양명 사상에 관한 관심의 원인과 의미에 대해 여러 의견을 제시한다. 필자에 의하면 이러한 관심은 첫 번째로 쇠퇴에 빠지는 유교의 반응 하나라고 말할 수 있다. 즉 유교가 회복시키려고 하는 표상 하나였다. 두 번째, 왕양명 철학에 관심은 당시의 사상적 위기 가운데 새로운 것을 추구할 희망으로 여겨질 수 있다. 세 번째, 그 관심은 일본, 더 자세하게 말하자면 유신 과정이 만드는 일본의 번영에 관련되었다. 따라서, 그 관심이 생긴 것의 근본 원인은 실제로 사상적 영역에서 벗어나야 발견할 수 있다고 말할 수 있다. 이것은 바로 민족 독립과 자강에 대한 당시 베트남 사람들의 갈망이었다.
이 질문에 답하기 위해 필자는 20세기 전반 베트남유학이 대면한 상황과 그 시대에서 등장한 왕양명 사상에 대한 논문·저서 등을 살펴보았다. 이것은 『남 펑』 잡지에서 실린 논문과 쩐 쩡 낌의 『왕양명과 치양지의 학』, 다오 찡 넛의 『치양지설과 지행합일설을 주장한 왕양명』, 판 반 훔의 『왕양명 생애와 학설』 등과 같은 1930년부터 1945년 이전까지 출판된 저술들이었다. 그 논문과 저술들을 작성한 저자의 출신과 사상적 입장 등, 그리고 저술들의 연대, 내용을 자세하게 살펴보았다. 이를 통해 필자는 20세기 전반 베트남 사상사에 갑자기 일어난 왕양명 사상에 관한 관심의 원인과 의미에 대해 여러 의견을 제시한다. 필자에 의하면 이러한 관심은 첫 번째로 쇠퇴에 빠지는 유교의 반응 하나라고 말할 수 있다. 즉 유교가 회복시키려고 하는 표상 하나였다. 두 번째, 왕양명 철학에 관심은 당시의 사상적 위기 가운데 새로운 것을 추구할 희망으로 여겨질 수 있다. 세 번째, 그 관심은 일본, 더 자세하게 말하자면 유신 과정이 만드는 일본의 번영에 관련되었다. 따라서, 그 관심이 생긴 것의 근본 원인은 실제로 사상적 영역에서 벗어나야 발견할 수 있다고 말할 수 있다. 이것은 바로 민족 독립과 자강에 대한 당시 베트남 사람들의 갈망이었다.
목차
요약문
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 20세기 전반의 베트남 유교 상황
Ⅲ. 20세기 전반의 왕양명 사상에 대한 작품과 학자들
Ⅳ. 20세기 전반 베트남에서의 왕양명 철학에 대한 관심의 의미
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
ABSTRACT
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