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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2022.2
- 수록면
- 27 - 53 (27page)
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This article argues how Claire McCarthy’s film Ophelia (2018) reframes Lisa Klein’s novel Ophelia (2006), a revision of Shakespeare’ Hamlet, through the eyes of Ophelia, endowing her with the same subjective power and position as Shakespeare’s Hamlet. In the film, Ophelia is depicted as a ‘bad’ woman who defies approved standards of conduct in 14<SUP>th</SUP> century Denmark and masquerades, especially as one who behaves in a wild or rebellious manner. But McCarthy portrays her as an independent comic heroine who fulfills her wishes for a peaceful life outside of patriarchal marriage.
The strategy taken by the ‘bad’ Ophelia to become independent is ‘distancing,’ that is, ‘observation’ and ‘masquerade.’ Based on the power of reason, she observes the ruling class of the Elsinore palace from a distance, and devises subtle strategies to avoid getting entangled in Elsinore’s violent power struggles. However, Ophelia seems to have recognized the limitations of this theatrical ‘distancing’ strategy and overcomes them by establishing female bonds. While building close relationships with Gertrude and her twin sister, Mechtild, Ophelia brings them to enlightenment by exposing Claudius’s true identity. As soon as they wake up with Ophelia’s help, the two women begin to take initiative to get revenge on Claudius and destroy his palace. The solidarity in these female bonds transcends generations and opens a new path for Ophelia to live.
But Ophelia in some ways reflects the image of women in modern times. Just as Craig Gillespie’s film Cruella (2020) gave the heroine Estella—a ‘bad’ woman who succeeds as a genius designer—the qualities of a modern ‘desirable’ woman, McCarthy’s Ophelia makes Ophelia—considered a ‘bad’ woman in the 14<SUP>th</SUP> century—an example of a modern ‘desirable’ woman.
The strategy taken by the ‘bad’ Ophelia to become independent is ‘distancing,’ that is, ‘observation’ and ‘masquerade.’ Based on the power of reason, she observes the ruling class of the Elsinore palace from a distance, and devises subtle strategies to avoid getting entangled in Elsinore’s violent power struggles. However, Ophelia seems to have recognized the limitations of this theatrical ‘distancing’ strategy and overcomes them by establishing female bonds. While building close relationships with Gertrude and her twin sister, Mechtild, Ophelia brings them to enlightenment by exposing Claudius’s true identity. As soon as they wake up with Ophelia’s help, the two women begin to take initiative to get revenge on Claudius and destroy his palace. The solidarity in these female bonds transcends generations and opens a new path for Ophelia to live.
But Ophelia in some ways reflects the image of women in modern times. Just as Craig Gillespie’s film Cruella (2020) gave the heroine Estella—a ‘bad’ woman who succeeds as a genius designer—the qualities of a modern ‘desirable’ woman, McCarthy’s Ophelia makes Ophelia—considered a ‘bad’ woman in the 14<SUP>th</SUP> century—an example of a modern ‘desirable’ woman.
목차
Ⅰ. 새로운 유형의 ‘나쁜’ 여자, 오필리아
Ⅱ. 소설에서 영화로—오필리아, 불온해지다
Ⅲ. 오필리아의 ‘거리두기’—관찰과 연극으로 가부장제의 틈새를 노리다
Ⅳ. 오필리아의 여성 연대—가부장제의 민낯을 드러내다
Ⅴ. ‘나쁜’ 여자 오필리아의 가능성과 한계
인용문헌
Abstract
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