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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
최혜경 (전남대학교 호남학연구원)
저널정보
전북대학교 인문학연구소 건지인문학 건지인문학 제20호
발행연도
2017.1
수록면
247 - 272 (26page)

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This study started from the idea that the process of searching for the inner person and the process of conversation through the social contact is an intimate and essential activity of the individual satisfying the human desire of the human being. As well as, I discuss the declining process in which the social insights that human beings have had as individuals in society as a result of separating such activities from the individual sphere and the process in which aspects that inevitably rely on an institutionalized constant power structure appear. So, this article aims to raise the structural change of fixed social consciousness and to raise the argument needed to restore human fundamental insight. This is a discussion about the limited and lonely situation, the minimal cognitive practice that an individual can or should choose in a fragmented structure that is blocked by social influence. The reason for exploring the ‘zeitgeist’ of the people who experienced and gained insight into the convenience of the mechanized era, the beauty of the world composed by humans with the limitations of mechanical values, and the tragic nature of the alienated world is that the search is practical. In this article, I place the lens of the search in the machine poetry of the Beom Daesun. Today, individuals who have blindly rushed toward rationality based on the principle of competition with the rationality of market as a priority value rather than the sensibility of human sensibility and reason, are losing their ‘common sense’.Among them, Beom Dae-sun is like Frankenstein, who confronts the monster of the machine with the precision method hiding pathos in the society where the human sensibility is determined, produced and traded by the market value. The text is a process of discussing the devastating message, its practical reasons, which should be sought in the problematic point of the society where the emotions are traded, and the spirit of the person who has lived through those societies. The mechanistic narratives is the result of proposing to overcome the limit of insensibility by untiring or scathing speculation and independent transfiguration of ‘powerful man’. This suggestion should be read as a prelude to a new issue of ‘post-machine man’ that represents the need and value that society needs to bring back to humanity, rather than merely an alternative message or empirical outcome.

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