1910년대 재조일본인사회의 성병담론과 유녀 표상 ― 『조선급만주(朝鮮及滿洲)』와 『조선공론(朝鮮公論)』을 중심으로 ―

이가혜

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이가혜 (고려대학교)

저널정보: 한국일본학회 일본학보 일본학보 제108호

발행연도: 2016.1

수록면: 255 - 272 (18page)

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이 논문의 연구 히스토리 (7)

2021

식민지기 출판매체에 나타난 재조일본인 예기의 표상 — ‘미인(美人)’과 ‘보균자(保菌者)’의 경계 —

이가혜 日本思想 2021.12 학술저널

조선인 작가 문예물의 재조일본인 화류계 여성의 표상

이가혜 일본학보 2021.08 학술저널

2020

재조일본인 미디어의 모던 걸 부재와 여급의 표상- 『조선급만주(朝鮮及滿洲)』와 『조선공론(朝鮮公論)』을 중심으로 -

이가혜 , 김기중 비교일본학 2020.01 학술저널

2019

식민지시기 재조일본인 화류계(花柳界) 여성의 표상 연구 : 식민지의 젠더 문제를 중심으로

이가혜 중일어문학과 2019.01 학위논문

2017

1920년대 『조선급만주(朝鮮及滿洲)』에 나타난 화류계 여성의 표상 - 유곽물과 여급소설을 중심으로 -

이가혜 인문학연구 2017.01 학술저널

2016

1910년대 재조일본인사회의 성병담론과 유녀 표상 ― 『조선급만주(朝鮮及滿洲)』와 『조선공론(朝鮮公論)』을 중심으로 ―

이가혜 일본학보 2016.01 학술저널

2014

초기 재조일본인잡지의 기사 및 유곽물(遊廓物) 및 기사에 나타난 재조일본인 유녀의 표상 : 韓半島朝鮮之實業朝鮮(及滿洲)을 중심으로

이가혜 中日語文學科 2014.01 학위논문

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본고에서는 재조일본인 사회 내에서 성병이 심각한 사회문제로 대두되기 시작하는 1910년대의 성병담론을 조사 대상으로 하여 성병과 밀접한 관계를 맺고 있는 ‘유녀’라는 존재가 근대 ‘성병담론’이 목표로 하는 ‘건강한 국민’으로부터 타자화되는 양상을 고찰하였다. 1910년대의 성병관련 기사는 재조일본인 사회의 식자층은 물론 부인을 포함한 일반대중이 쉽게 구독하는 지면을 통해 게재된 만큼, 당시 성병에 대한 기초지식이 미비한 대중에게 정보를 전달하고 계몽하는데 목적이 있었다. 조선에서의 성병만연에 대해 그 원인을 위생관념의 부재, 조혼풍습 등의 사회적 문제로 인식하는데 반해, 재조일본인 사회에서의 성병은 일부 문란한 남성과 화류계 여성에게만 그 책임을 지우는 차이를 보인다. 즉 1910년대 성병담론은 ‘화류계 여성’으로 총칭되는 재조일본인 유녀들을 “무서운 화류병”의 잠재적 보균자로 보았으며 ‘건강한 국가’의 모체가 되는 ‘건강한 가정’에 해악을 가하는 존재, ‘위생의 경계선’ 바깥의 타자적 위치에 있는 존재로 표상하였다. 그리고 ‘보균자로서의 유녀’표상은 성병으로부터 개인과 가정의 건강을 지키는 제일의 예방법으로서 유녀와의 접촉을 경계하라는 논리로 이어졌으며 더 나아가 예기를 포함한 유녀의 강제적 성병검진 의무화를 주장하게 된다. 즉 재조일본인 유녀는 성병으로부터 신체를 보호받을 수 있는 ‘건강한 국민’으로서의 계몽이나 치료의 대상에서 제외되었을 뿐만 아니라, 오히려 ‘건강한 국민’ 형성에 위협을 가하는 불결과 전근대, 격리와 죄인으로 표상됨으로서 근대국가의 통제와 관리의 대상으로 타자화 되었다.

This paper targets the discourse surrounding sexually transmitted disease (STD) in the 1910s when sexually transmitted disease started to become a serious social problem in the society of Japanese settlers in colonial Korea. This paper reviewed the aspect that a being called a ‘prostitute’ was closely related to sexually transmitted disease, as being distinct from ‘healthy people’, the purpose of modern ‘sexually transmitted disease discourse’. The purpose of STD discourse in the 1910s, which was distributed through a paper to which the general public had easy access, including wives as well as the intelligentsia, was to convey knowledge to the public with incomplete information about STD. However, by only explaining the symptoms appearing after being infected with STD in detail rather than the prevention or underlying treatment of STD, it was difficult to achieve the desired practical effect to prevent the spread of STD. Rather, by only providing the information that STD is caused by contact with promiscuous prostitutes, it is recommended not to enter on ‘demimonde’ for STD prevention. Actually, the term ‘venereal disease’ was mostly used as a term to generically name ‘STD’ in the society of Japanese settlers in colonial Korea in the 1910s. This shows that a ‘venereal disease’ is recognized as a problem combined with social morals, rather than a simple disease. In fact, Japanese prostitute settlers in colonial Korea at that time were recognized as a serious hazard to maintain a healthy society of Japanese settlers in colonial Korea as a carrier of STD and were forcibly mobilized for STD checkup. However, this STD checkup was intended not to protect the health of prostitutes themselves and receive protection from STD. A prostitute was just a tool being for the protection of the public, ‘healthy people’ with a ‘healthy body’. That is, Japanese settlers in colonial Korea excluded prostitutes from the target of enlightenment or treatment as ‘healthy people’ who can protect their body against STD.

#apanese settlers in colonial Korea #Japanese settlers in colonial Korea prostitute #sexually transmitted disease discourse #venereal disease #others

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