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본 논문에서는 『宗密疏』이후의 『起信論』 주석서들인 長水子璿의 『筆削 記』와 『起信論私記Ⅰ』(이하 『私記Ⅰ』)·『起信論私記Ⅱ』(이하 『私記Ⅱ』) 각각의 문헌에서 『宗密疏』를 수용한 부분을 『起信論』 「立義分」 해석을중심으로 찾아보았다. 『筆削記』에서는 『宗密疏』가 세 측면에서 영향을끼쳤다고 추정한다. 첫째, 『宗密疏』에서 『法藏疏』가 아닌 『元曉疏』의부분을 의도적으로 차용한 것을 『筆削記』가 그대로 가져온 부분이 있다. 둘째, 『法藏疏』와 다른 『宗密疏』의 부분에 대해서 『筆削記』에서 보충설명을 한 부분이 있다. 셋째, 『法藏疏』의 단어를 『宗密疏』에서 생략한것을 『筆削記』에서 다시 풀이한 부분이 있는데, 이후 德淸의 『疏略』에도 나온다. 『會編』을 중심으로 만든 주석서인 『私記Ⅰ』·『私記Ⅱ』에서는 두 부분에서 『宗密疏』와 『筆削記』의 상관관계를 발견하였다. 첫째, 『私記Ⅰ』이 『宗密疏』를 『起信論』 구문과 연결시켜 이해하려했던 『筆削記』를 재분석한다는 측면에서, 『宗密疏』가 『私記Ⅰ』의 주요한 주석 텍스트 가운데 하나였음을 추정할 수 있다. 둘째, 『私記Ⅰ』·『私記Ⅱ』에서는 『筆削記』의 설명을 보완하거나 혹은 『筆削記』에서 누락된 해석을보충해가는 방식으로 『宗密疏』를 분석하였음을 알 수 있다.
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