차별과 혐오에 대응하는 다문화·융합교육의 방향성 연구 -한국 전통사상에서 '만남의 교육'과 '창조적 조화'의 의미를 중심으로-

윤민향

doi:10.17548/ksaf.2021.09.30.295

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤민향 (성균관대학교)

저널정보: 한국전시산업융합연구원 한국과학예술융합학회 한국과학예술융합학회 Vol.39 No.4

발행연도: 2021.9

수록면: 295 - 307 (13page)

DOI: 10.17548/ksaf.2021.09.30.295

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다문화사회로의 재편이 전 지구적으로 확대되면서 인류애의 가치는 어느 때보다 널리 표방되고 있다. 그러나 한편에서는 역설적으로 차별적인 한계선의 설정이나 혐오의 표출 등이 강화되고 있다. 본 연구는 사회·문화적 정서로 확산되고 있는 병리적 혐오감에 대한 문제의식에서 시작되었다.
이와 같은 문제의식에서 본 연구의 목적은 기본적으로 차별과 혐오에 대응하는 다문화교육의 치유적 방향성을 고찰하는 데 있다. 따라서 본 논문에서는 먼저 혐오의 병리적 속성을 응시하고 고통을 이해하는 과정을 주요하게 살펴보았다. 이어서 치유적 대응의 한 사례로서 한국 전통사상의 다문화 감수성과 창조적 조화를 중심으로 다문화·융합교육 콘텐츠 개발의 기초를 모색하고자 하였다.
연구결과 및 내용은 다음과 같다. 첫째, 차별과 혐오의 문제는 사회 구조적인 변혁뿐만 아니라 개인과 집단의 의식 및 감성의 실질적인 변화를 이끌어내는 근원적인 접근이 필요하다. 그렇다면 본 고찰이 주목한 차별과 혐오에 대응하는 다문화교육은 부당한 편견과 미움의 심리적 경계를 허무는 기초가 될 수 있을 것이다. 다수는 소수로 이루어져 있으며, 누구나 상대적으로 소수자도, 다수자도 될 수 있음을 인지하고 ‘기소불욕물시어인(己所不欲勿施於人)’의 마음씨를 기르는[涵養] 윤리적 감수성 교육은 미래사회를 대비하는 융·복합적인 문화교육으로 새롭게 모색될 필요가 있다. 둘째, 차별과 혐오에 대응하는 다문화교육 콘텐츠의 한 사례로서 한국 전통사상에서 찾아볼 수 있는 다문화 감수성 및 창조적 융합 역량에 주목해보았다. 단군신화로부터 한국불교, 한국유교 사상의 핵심 중 하나는 상호 존중에 기반한 ‘만남의 교육’과 ‘창조적 조화’의 구현에 있다고 할 수 있다.
이 논문은 현대사회의 구체적인 문제로부터 다문화교육의 방향성을 재고하고, 실질적인 프로그램으로 나아가기 위한 시론의 성격을 갖는다. 본 연구의 문제의식과 연구내용을 바탕으로 후속연구를 통해 교육현장에서 한국 전통사상의 조화의 감수성을 활용한 교육콘텐츠를 개발하고 다양한 융합교육프로그램으로 구체화해 나갈 수 있기를 기대한다.

The value of humanity is more widely advocated than ever since the reorganization as a multi-cultural society is expanding globally. However, paradoxically, the establishment of discriminatory limits and the expression of hatred are intensifying. This study was initiated from the awareness of pathological hatred spreading as social and cultural emotions.
Thus, based on such awareness, the purpose of this study is to examine the therapeutic direction of multi-cultural education in response to discrimination and hate. Therefore, in this thesis, we first focused on the process of examining the pathological nature of hatred and understanding the pain. In addition, we explored the foundation of the development of multi-cultural and convergence education, focusing on the multi-cultural sensitivity and creative harmony of traditional Korean thoughts as an example of therapeutic response.
The research findings are as follows: First, the discrimination and hatred issue require not only structural changes in society but also a fundamental approach that derives actual changes in the consciousness and sensibility of individuals and groups. In such a case, multi-cultural education that responds to discrimination and hatred emphasized in this review can be a basis for breaking down the psychological boundaries of unfair prejudice and hatred. By recognizing that the majority is composed of minorities, and anyone can become a minority or majority relatively, an ethical sensitivity education to foster a mind of “What you do not want to be done to yourself, do not do to others” is necessary as a new convergence and multi-cultural education to prepare for the society in the near future. Second, we focused on multi-cultural sensitivity and creative convergence capabilities found in traditional Korean thoughts as an example of multi-cultural education responding to the discrimination and hatred issue. One of the core ideologies from the Dan-gun myth to Korean Buddhism and Korean Confucianism was the realization of “education on encounter” and “creative harmony” based on mutual respect.
This thesis reconsiders the direction of multi-cultural education from specific problems in multi-cultural society to move on to practical programs. Through follow-up studies, it is expected to develop educational content by utilizing the sensibility of harmony of traditional Korean thoughts, and to realize more various convergence educational programs in the education field.

#Discrimination(차별) #Hatred(혐오) #Creative Harmony(창조적 조화) #Multi-cultural Education(다문화 교육) #Convergence Education(융합 교육)

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지준호 / 2010 / 공자 ‘和而不同’의 윤리적 함의와 현대적 가치 / 동양고전연구 (41):275~301

최성환 / 2012 / 다문화사회에서의 ‘한국 전통음악’의 역할 －다문화교육에서 문화예술교육의 위상을 중심으로－ / 다문화콘텐츠연구 (12):285~316

추병완 / 2011 / 다문화교육의 관점에서 도덕과 교육과정의 개정 방향 / 윤리연구 1(80):79~104

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