사실과 기억, 무엇이 진실인가? – 화해공동체 구축을 위해 한국전쟁을 기억하는 방식의 변화에 관한 연구

최성수

doi:10.15757/kpjt.2021.53.2.004

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최성수 (은현교회)

저널정보: 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 장신논단 장신논단 Vol.53 No.2

발행연도: 2021.6

수록면: 99 - 130 (32page)

DOI: 10.15757/kpjt.2021.53.2.004

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적대 관계와 상호호혜 관계 사이를 순환하는 남북이 평화로 나아가기 위한 우선적인 조건은 화해이다. 이것을 기독교 신학적인 과제로 수용할 때 선결해야 할 문제는 두 가지다. 첫째, 세속사와 구원사의 관계이다. 둘째, 남북 화해를 위해 어떤 대안을 제시할 수 있는가?
본 논문은 두 가지 문제를 기독교적 화해 개념을 전제로 성찰하면서 해결의 실마리를 찾아보려고 한다. 전후 한반도의 대립은 왜곡된 집단의식에서 비롯한 감정에 뿌리를 두고 있다는 전제에서, 본 논문은 적대 감정 상태를 바꿀 수 있는 주체는 남과 북 당사자이며, 남북의 화해는 감정의 치유가 선행해야 한다는 사실을 주장하려고 한다.
연구 방법과 관련해서 화해공동체 구축을 위한 여러 가능성이 직면한 한계를 냉정하게 수용하고 그 대안을 찾으려 한다. ‘그때 무엇이 일어났는가?’라는 질문보다 ‘그것이 오늘 우리에게 무엇을 의미하는가?’에 집중하려는 것이다. 이 과정에서 본 논문은 남한의 적대적인 감정을 강화하거나 완화하는 영화 곧 한국전쟁과 전후 남북관계를 다루는 영화적 재현방식에 주목하면서 감정의 치유 및 기억 방식의 변화를 위한 미학적 가능성에 천착하였다.

Reconciliation is the primary condition for North and South Korea in order to move toward peace, who circulates between hostile and reciprocal relationships. When considering this as a Christian theological task, there are two issues to be resolved beforehand. The first is the relation between secular and salvation history. The second is to answer what alternative Christianity can offer for the reconciliation of Korea.
In this thesis, I will seek for the clue to a solution by inspecting these two issues based on the concept of Christian reconciliation. The current confrontation in the Korean Peninsula is rooted in emotions arising from distorted collective consciousness. Therefore, I intend to argue that the subjects who are capable of changing the hostile state are North and South Korea, and healing of emotions should precede for the reconciliation of Korea.
Regarding the method of the study, I accept the current limitations of the various possibilities for establishing a reconciliation community, and will try to find an alternative. Instead of asking ‘What happened at that time?’, I will try to focus on ‘What does that mean for us today?’. In this process, I focused on the films that reinforces or attenuates the hostile emotion of South Korea, and the cinematic representation method of the films dealing with Korean War or the postwar relation in between both in order to stick on the aesthetic possibility for the healing of emotion and the change of the remembering method. This is because a film that is used as a way of remembering the Korean War can reach out more broadly in ways which ceremonies, memorial halls or museums cannot. Above all, the attempt of reconciliation that uses an aesthetic remembering medium goes beyond mere facts and rational affirmations, and leads to a way to heal the wounds of emotions that are deep within people. The possibility for the establishment of a Reconciliation Community could be seen in the cinematic representation method that shows how the memory of the postwar relation has been formed and changed.

#한국전쟁에 대한 기억 #기억 치유 #한반도 평화에 공헌하는 기억 #피해자와 화해 #화해공동체 #Memory of the Korean War #Memory healing #Memory contributing to peace on the Korean Peninsula #Reconciliation with victims #Reconciliation community

한글초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남북 화해의 현실적 한계에 직면해서 기독교적 화해론은 대안을 제시할 수 있는가?
Ⅲ. 한국전쟁과 분단 상황을 다룬 영화를 통해 화해공동체를 상상하기
Ⅳ. 결론 - 자주적 화해를 위한 믿음의 상상력과 정치 지도자의 공헌
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