진경시대 <금강전도>의 회화사적 의의 - 유불도 삼교사상을 중심으로 -

정동화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정동화 (원광대학교)

저널정보: 원광대학교 원불교사상연구원 원불교사상과종교문화 원불교사상과종교문화 제87집

발행연도: 2021.3

수록면: 393 - 423 (31page)

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한 시대의 문화는 그 민족의 고유한 문화와 외래문화와의 통섭 과정을 거쳐 변화 · 순환 · 반복을 통해서 새로운 형태를 창출해 왔다. 본고에서도 〈금강전도(金剛全圖)〉에 나타난 『주역』의 성리학적 세계관과 도 · 불(道佛)과의 영향관계를 밝혀서 변화 속에서 조화를 추구했던 진경시대의 회화사적 의의를 규명하였다. 조선 후기에는 절파화풍(浙派畫風)이 쇠퇴하고 실경산수화풍과 남종화풍에 기반한 진경산수화(眞景山水畫)가 회화사적으로 큰 성과를 이룩하였다. 특히 겸재(謙齋) 정선(鄭敾)의 〈금강전도〉는 음양오행사상과 도·불의 현묘지도(玄妙之道)를 담고 있으므로, 조선전기 〈몽유도원도(夢遊桃源圖)〉와 조선후기 〈요지연도(瑤池宴圖)〉를 이어주는 중간단계의 도교회화로서 유 · 불 · 도 삼교사상을 내포하고 있다. 진경문화가 꽃피던 조선 후기에 성리학이 각 분야에서 다양한 영향을 미쳤는데, 그 가운데 진경산수화의 대가 정선과 진경시(眞景詩)의 대시인 이병연(李秉淵)과의 교우의 정(情)을 그린 〈인왕제색도(仁王霽色圖)〉에서 가시적인 음양관이 표출되었고, 또한 한국인의 이상향인 금강산을 그린 〈금강전도〉에서도 체(體) · 상(相) · 용(用) 삼대(三大)의 우주론을 중심으로 유불도 삼교사상에 나타나는 변화 속의 조화, 균형의 정신을 진경시기의 사상사적·회화사적 의의로 정리하였다.

The culture of an era had created the new shape through the process of consilience with a race’s own culture and a foreign culture. In this treatise, I’d like to investigate the meaning of pictorial history in the era of true-view landscape painting that had pursued the harmony in changes, by clarifying the world view in the aspect of Neo-Confucianism of Zhouyi(周易) and the influential relation with Taoism and Buddhism appeared in 〈Complete View of Geumgangsan Mountain〉(金剛全圖) by Gyeomjae Jeong Seon (謙齋鄭敾).
In the latter period of Joseon, the painting style of Jeolpa (浙派畫風) declined, the true-view landscape painting based on the style of the true-view landscape painting and on Chinese painting style of the Southern School (南宗畫風) achieved the great results in the aspect of pictorial history. Especially 〈Complete View of Geumgangsan Mountain〉 had the thought of five natural elements of Yin and Yang (陰陽五行思想) and the reason of abstruseness (玄妙之道) on the basis of Taoim and Buddhism. And also, that picture held the three thoughts ; Confucianism, Buddhism and Taoism, as a painting of Taoism in the middle stage of connecting 〈Mongyudowondo〉(夢遊桃源圖) in the early Joseon with the picture 〈Scene of the Banquet around the Yoji Pond〉(瑤池宴圖) in the later Joseon.
Neo-Confucianism influenced variously on the many fields in the later Joseon when the culture of true-view landscape painting was blooming. Among them 〈Inwangjesaekdo〉(仁王霽色圖) by Jeong Seon had the friendship between Jeong Seon was a master of the true-view landscape paintings and Yi, Byeong-yeon was a great poet of the true-view landscape poems, and that picture showed us the visible thought of Yin and Yang. In addition, he expressed the cosmology with Big Three ; body, shape and use as the central figure in 〈Complete View of Geumgangsan Mountain〉, in which Mountain Geumgang was regarded as the utopia by Koreans.
To conclude, in 〈Complete View of Geumgangsan Mountain〉 he expressed the spirit of harmony and balance in changes that appeared in the three thoughts ; Confucianism, Buddhism and Taoism as the meaning of history of thought and picture in the era of the true-view landscape painting.

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