현실 재현의 태도로서 '명랑(성)'의 의미 - 「달려라, 아비」(김애란, 2004), 「모자」(황정은, 2006)를 중심으로-

이은주

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이은주 (가톨릭관동대학교)

저널정보: 국제언어문학회 국제언어문학 국제언어문학 제47호

발행연도: 2020.12

수록면: 273 - 300 (28page)

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현실을 재현하는 한 태도로서의 명랑(성)은, 현실을 일시적으로 은폐하거나 망각하게 한 기제로 논의되어 왔다. 근대문학장에서는 감성정치의 기제로, 1950-60년대 ‘유모어소설’, ‘명랑소설’에서는 지배담론에 순응한 문화장치의 한 코드로 맥락화되었다. 1970-90년대를 배경으로 하는 한국사회와 청년들에 대한 우울한 진단도 명랑과 만나고 있다.
본 논문은, 2000년대 이후 생존주의로 압축되는 암울한 현실, 대안 없는 현실 속에서 명랑함은 어떻게 이 시대의 의미 층위를 만들어 내고 있는지를 보고자 했다. 분석대상은 「달려라, 아비」(김애란, 2004)와 「모자」(황정은, 2006)이다. 두 텍스트는 현실 재현 태도에서는 명랑함을 공통점으로 하지만 세 가지 다른 지점을 통해 시대적 의미에 접근하고 있다.
첫 번째는 전자는 가족로망스를 유지하는 쪽으로, 후자는 가족로망스를 삭제하면서 현실을 대하는 태도의 차이를 드러낸다. 두 번째는 등장인물들의 감정, 대화, 관계로 만들어지는 재현된 장면에의 몰입감을 비교했다. 전자가 유쾌하고 후자가 불쾌한 상태를 지속하게 하는 이유가 재현적 거리에 있음을 논의했다. 세 번째는 시간과 이야기의 상관성을 비교했다. 전자는 주체적 인간과 인간적 시간을 유지하고 있다. 후자는 그것이 삭제된 우리의 현실을 심각하지 않은 태도로 보여주면서, 그 심각성을 더 강렬하게 전달하고 있다는 것을 밝혔다.
궁극적으로 두 작품은 사적이고 배타적인 방식으로 명랑한 태도를 유지하고 있다는 것을 알 수 있다. 이 때 명랑은 불안을 봉쇄하는 자기보호 장치로 이해할 수 있다.

Gaiety, an attitude to representation the reality, has been discussed as a mechanism that temporarily enables the covering up or oblivion of the reality in the state of difference and division, which one has no choice but to bear. In Korea, it was contextualized as a mechanism of politics that appealed to emotions in modern literature, and as a code of a literary device in adapting to the dominant discourse by the “humor novel” and “gaiety novel” in the 1950s through 1960s. Gaiety is also related to the depressed diagnosis of the Korean society and youths in the 1970s through 1990s.
This study intends to look at how gaiety creates layers of meanings in this period of grim reality with no alternatives given, which can be summarized in one word—survivalism. This study analyzed two novels, ‘Run, Dad’ (Kim Ae-ran, 2004) and ‘The Hat’ (Hwang Jeong-eun, 2006). The two texts have in common that they take gaiety as an attitude to representation the reality, but they are different in three places.
First, this study found that the former maintains family romance, while the latter deletes family romance in dealing with the reality. Second, this study compared a sense of being immersed between the two texts in scenes representation using the characters’ emotions, conversations, and relationships; and discussed how poiésis is the reason why the former maintains a cheerful state while the latter an unpleasant state. Third, this study compared the relevance of time to the story between the two texts. It was found that independent humans and human time are maintained in the former, while the latter unseriously shows our reality in which independent humans and human time are deleted, making the seriousness more powerful.
Ultimately it can be seen that the two texts maintain a gaiety attitude through a private and exclusive way. At this time gaiety can be understood as a self-protection device that blocks anxiety.

#현실 #재현 #명랑성 #가족로망스 #재현적 거리 #일차원적 인간 #인간적 시간 #Reality #representation #mimesis #gaiety #family romance #poiésis #one-dimensional man #human time(kairos)

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