북한교회의 고난의 발자취와 통일된 한국교회의 사명

김성태

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김성태 (총신대학교)

저널정보: 신학지남사 신학지남 神學指南 제87권 제3집(통권 제344호)

발행연도: 2020.12

수록면: 7 - 28 (22page)

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유럽을 대표해서 영국의 앤드류 월(Andrew Walls)과 미국을 대표한 필립 젠킨스(Philip Jenkins)와 윌버트 셍크(Wilbert Shenk)는 그 동안의 선교역사가 서구교회 중심의 한 방향 (One Way)선교인 것을 비판하고, 진정한 성경적 선교역사는 전 우주적인 보편 교회의 역사를 균형있게 다루어야 한다고 주장해 왔다. 특히 젠킨스는 아시아아프리카와 중남미 교회성장을 분석하면서 이들 지역의 교회들이 다음 세대의 세계교회의 주역이 될 것을 주장하고 있다. 본 논문의 저자는 이런 이론의 바탕 위에서 북한교회의 역사를 다루고 있다. 공식적으로 북한교회의 역사는 북한이 공산화 된 이후 종교말살정책이 북한 전역에 실시되면서 중단된 것 같으나 저자의 주장은 그렇지 않다는 것이다. 저자의 역 32년 동안의 북한선교 현장경험과 북한지하 교회 지도자들과 교인들이 보내온 1천 여 통의 서신들과 수 백 권의 공산화 이전에 출판된 신앙자료들과 공산화 된 이후의 신앙을 지켜온 간증문과 기록물들은 북한교회의 생생한 실체를 증언하고 있다. 저자는 북한교회의 역사를 네시기로 구분하여 분석하고 있다. 첫 번째 시기는 소위 조국해방전쟁이 일어났던 1950년대의 전후의 시기이다. 두 번째 시기는 1960년대 이후 김일성 유일사상 체계가 확립이 되어서 김일성주의와 연결되는 시점이다. 세 번째는 70년대 초와 1980년대까지의 기간이다. 이 당시에는 삼대 혁명운동이 일어나면서 경제개발을 위한 천리마운동이 일어났는데 전국적인 대사면이 있었다. 네 번째는 1990년대 초부터 김정은이 후계자로 등장한 이후까지의 시기이다. 이 시기는 북한사회가 전반적으로 붕괴되기 시작하였으며 소위 북한에서 말하는 제일차 고난의 행군시기가 있었다. 저자는 각 시기마다 북한 내에서 어떤 일이 일어났으며 이 일들이 어떻게 북한 내의 지하에 숨어있는 교인들에게 영향을 주었는지 섭리사관(A Historical View of God’s Providence) 측면에서 분석하고 있다. 또한 이를 입증하기 위해서 북한교회지도자들과 신자들의 증언을 수록하고 있다. 저자는 결론적으로 북한교회의 역사를 통한 네 가지의 교훈과 방향성을 논하고 있다. 첫째는 지상교회를 향하신 주님의 약속이 북한교회의 역사를 통해서 그대로 입증되고 있다는 것이다. 둘째는 핍박과 고난이 북한교회의 존재를 말살한 것이 아니라 오히려 믿음을 정금처럼 단련하였으며 칼뱅이 말한 바처럼 성화의 열매를 맺게 했다는 것이다. 세 번째는 통일된 이후의 북한교회는 전 세계의 신앙 때문에 북한교회처럼 핍박과 고난을 당하는 교회들을 위로하고, 굳세게 하는 섬김의 선교사명을 감당해야 한다는 것이다. 네 번째는 빌라델비아교회의 경우를 들어서 주님이 북한 선교의 문을 열고, 닫으시는데 그 어떤 세력도 방해할 수가 없다는 것이다. 여기에 북한선교를 가능하게 하시는 하나님의 손길이 있다.

Andrew Walls of England on behalf of Europe, and Philip Jenkins and Wilbert Shenk of the United States have criticized that the past mission history was based on a one-way mission, centered on Western churches, and have proposed that the true biblical mission history should balance on the general history of the universal church. In particular, Jenkins, by analyzing the growth of churches in Asia, Africa and Central and Latin America, suggests that the churches in these regions will lead the world churches of the next generation. The author of this paper demonstrates the history of the North Korean Church based on the theories above. Officially, the history of the North Korean Church seems to have ceased after North Korea was communized and the extermination of religion was implemented throughout the country, but the author of this paper suggests otherwise. The author’s thirty-two years of field experience in North Korean missions, over one thousand letters from leaders and members of North Korean underground churches, preserved pieces of hundreds of Christian materials published before communization of North Korea and testimonies and records of faith after the communization all testify the vivid presence of the North Korean Church. The author analyzes the history of the North Korean church by separating into four periods. The first period is the postwar period of the 1950s, when the so-called Great Fatherland Liberation War took place. The second period is in the 1960s when Kim Il-sung’s monolithic ideological system was established and later originated Kim Il-sungism. The third is the period from the early 1970s to the 1980s. At this time, the Three Revolutionary Movements took place with the Chollima Movement afterwards, and then there was a nationwide great amnesty. The fourth is the period from the early 1990s until after Kim Jong-un appeared as a successor. During this period, the general collapse of North Korean society began, and there was a period of the so-called First Arduous March in North Korea. The author of this paper analyzes each period listed above from the perspective of a Historical View of God’s Providence, focusing on what happened inside North Korea at each period and how these events influenced the secret underground believers. To prove this, the paper includes testimonies from North Korean church leaders and believers. In conclusion, the author discusses four lessons and directions from the history of the North Korean church. The first is that the Lord’s promise to the church on earth has been proven through the history of the North Korean Church. Second, persecution and adversity could not exterminate the existence of the North Korean Church, but rather trained its faith like pure gold and produced the fruit of sanctification as Calvin said. Third, the North Korean church after reunification must fulfill its mission of serving to comfort and strengthen the churches suffering from persecution just like North Korean Church suffered because of its faith. Fourth, exemplifying the Philadelphia Church, as the Lord opens and closes the door to North Korean mission, no forces can interfere. Here in this Truth lies the hand of God that makes mission to North Korea possible.

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