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들뢰즈는 초월에 존재 실재의 근거를 두는 플라톤 존재론의 성립 동기를 도덕적 의도에서 비롯된 것으로 설명하며, 이를 인식적 참을 추구하는진리에의 의지로 이해한다. 들뢰즈는 플라톤의 텍스트를 재해석하면서 시간을 계속적으로 참을 위협하는 기만, 즉 거짓을 만들 수 있는 역량인 생성으로 제시한다. 시간은 거짓으로 칭해진 바 있는 허상들의 출현과 차이를생산하는 실재적 존재로서, 들뢰즈의 생성의 존재론에서 존재론적 위상을지닌다. 시간은 이러한 거짓 산출력을 지닌 생성이며, 진리의 모든 형식적모델에 의문을 제기한다. 그것은 시간의 형식이 진위를 판별하는 진리 조건을 ‘우발적 미래들(futurs contingents)’이라는 역설에 처하게 하기 때문이다. 들뢰즈는 시간 역설을 보임으로써, 시간을 운동과 거리로부터 추론하는유클리드적 패러다임에 벗어나, 사건 발생의 관계적 시간인 존재론적 시간개념으로 제시한다. 이러한 들뢰즈의 존재론적 시간은 초월에 근거하는 유비적이며 위계적인 플라톤의 진리의 존재론을 전복하면서 생성의 관점에서내재적, 일의적 존재론을 제안한다.
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