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저자정보
저널정보
한국동양철학회 동양철학 동양철학 제52호
발행연도
2019.1
수록면
127 - 167 (41page)

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이 논문에서는 周敦頤로부터 朱熹, 王夫之에 이르는 ‘태극’론을 다루었다. 이를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 오늘날 동아시아 철학을 연구하는 이들에게서 ‘태극’론은 매우 중요하다는 것이 상식으로 통하는데, 동아시아철학사에서는 11세기에 이르러 周敦頤가 『太極圖說』을 발표함으로써 비로소 부각되기 시작하였다는 점이다. 둘째, 이후 동아시아철학사에서 ‘태극’론이 주요 논제가 된 것은 『태극도설』의 저자인 주돈이의 영향력에 의한 것이라기보다는 주희의 영향력에 의한 것이었다. 그런데 주희는 주돈이의 원본 『태극도설』을 그대로 부각시킨 것이 아니라 자신의 철학적 관점인 理本論 패러다임으로 전환시켜버렸다. 그 결과 우리가 『태극도설』을 이해하는 데서 두 가지 난점을 초래하였다. 그것은 다름 아니라 ‘太極生兩儀’에서의 ‘生’ 字를 처리하는 것이 난감하다는 것과 태극이 理一體이기 때문에 ‘太極生兩儀’라 하면 ‘理生氣’라 하는 난점이 제기된다는 것이다. 이에 대한 논란이 이후 조선의 철학자들에게서 여실하게 드러났다. 셋째, 왕부지의 ‘태극’론에서는 주희에 의해 초래된 위의 두 가지 난점이 해소될 수 있다는 것이다. 주지하다시피 張載의 氣一元論을 계승하며 氣哲學을 집대성한 것으로 알려진 왕부지는, 이미 이 두 가지 난점을 의식하며 자신의 ‘태극’론을 펼치고 있다. 본 논문에서는 이상의 문제를 II, III, IV章으로 나누어 논의해 보았다.
#the theory of Taegeuk #Taiqitushuo #birthing #li giving birth to qi #theory of qi

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