조선시대 성소화에 나타나는 노인의 성

신희경

doi:10.17056/donam.2020.37..5

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자료유형: 학술저널

저자정보: 신희경 (성신여자대학교)

저널정보: 돈암어문학회 돈암어문학 돈암어문학 제37집

발행연도: 2020.6

수록면: 5 - 40 (36page)

DOI: 10.17056/donam.2020.37..5

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본 논문에서는 성소화가 성 이야기를 희화화하고 있다는 점과 노인의 성 이야기는 ‘성을 못하는 이야기-늙어서 못하는 이야기’로 분류된다는 점을 논의의 바탕으로 하여 성소화집에 나타나는 노인의 성 관련 이야기의 양상과 의미를 고찰하는 것을 목적으로 하였다. 본 논문에서는 老, 翁, 老嫗, 嫗 등 노인이 등장하는 성소화 20편을 연구 대상으로 하여 언술의 주체를 기준으로 남성 노인과 여성 노인으로 나누어 살펴보았다. 성소화에서 노인은 음수를 쏟게 할 능력의 문제 이전에 삽입이 불가능한 성기를 가지고 있는 경우가 많다. 또한, 노인의 성기를 鹿皮라고 함으로써 단단하지 않은 노인의 성기가 상대를 만족시키지 못한다는 점을 드러낸다. 노인의 성 능력 없음은 삽입의 유무와 성기의 모양 뿐 아니라 성 행위 후의 반응을 젊은 사람과 비교하기도 한다. 남성 노인의 경우 성 행위의 상대가 노인의 성 능력을 평가하는 데 비해 여성 노인의 성소화는 노인의 성적 성취와 만족을 표현하고 있다. 성욕이 인간의 본능임에도 불구하고 성소화에서 노인의 성을 무능하고 부적절하게 나타나는 것은 조선시대 노인에 대한 인식과 성소화 향유의 특징에서 기인한다. 사회적 지위 상실이나 신체적 노화를 특징으로 하는 노인 문제는 권력의 문제와 관련된다. 노인의 성소화는 사회 권력이라는 개념 안에서 본다면 노인의 성이 일관되게 무능력하게 나타나는 것은 성능력을 자본으로 가지지 못한 남성 노인을 바라보는 시각에서 기인한다. 여성 노인의 경우 남성 노인에 비해 성 행위의 대상이 불안정적이고 불규칙하다는 것은 조선 시대 여성이 성별과 신분별 차등의 측면에서 가장 소외된 위치였기 때문이라고 본다. 성소화의 특징과 향유 측면에서 볼 때 노인 성소화에는 남성으로서 기대되는 성 역할을 하지 못하는 노인에 대한 비하의 시선이 개입되어 있다. 여성 노인의 경우에는 젊은 여성들과 비교하여 퇴화된 노인의 몸으로 성욕을 가지는 것 자체가 웃음거리가 된다. 하지만 성소화가 퇴계와 권율과 같은 권위자들도 희화화의 대상으로 삼고 있다는 점에서 성소화에 나타나는 노인의 성 문제는 다양한 측면으로 이해할 필요가 있다. 노인에 대한 존중과 그 이면에 자리한 비하와 늙음에 대한 공포는 일반적 남성이 주체가 되는 성소화에서 노인을 무능하고 우스꽝스러운 대상으로 인식하게 하였다. 이렇게 본다면 노인의 성소화는 노인에 대한 당대의 인식과 모든 것을 성적 대상으로 만드는 성소화의 특징과 결합하여 나타난 것이다.

The purpose of this paper is to examine the aspects and meanings of the sexual stories of the elderly in the Sexual Funny Stories of the Joseon Dynasty. In this paper, the study targeted 20 episodes of the Sexual Funny Stories that the elderly appeared, so Based on the subject of speech, it was divided into male and female senior. In the Sexual Funny Stories, the elderly male often have genitals that cannot be inserted. And it said that the powerless old man"s genitalia is called a deerskin, and the elderly male"s genitalia is said to be unsatisfactory. Elderly male’s sex abilities may also compare post-sexual responses to younger people. The Sexual Funny Stories of the elderly female expresses the sexual achievement and satisfaction of the elderly. Even though sexual desire is human instinct, the incompetent and improper appearance of the elderly"s sex in the Sexual Funny Stories is due to the perception of the elderly in the Joseon Dynasty and the characteristics of the enjoyment of the Sexual Funny Stories. The problem of the elderly, characterized by physical aging in social status, is related to the problem of power. If you look at the concept of social power of the elderly, elderly gender inconsistently manifested that comes from the perspective of looking at an elderly male who does not have the performance power as capital. In the case of elderly women, the target of sexual activity is unstable and irregular compared to the elderly men. This is because women in the Joseon Dynasty were the most marginalized positions in terms of gender and status. In terms of characteristics and enjoyment of Sexual Funny Stories, the Sexual Funny Stories involves a slanderous gaze on the elderly who do not play the expected sexual role as men. In the case of the elderly woman, compared to young women, having a sexual desire with the degenerated old man"s body becomes a laugh. But in the sense that Sexual Funny Stories is also caricatured by authorities such as Toegye and Kwon Yul, the gender problem of the elderly in Sexual Funny Stories needs to be understood in various ways. Respect for the elderly and the defamation behind it, the fear of old that in the general sanctuary in which males are the main subjects, the elderly were perceived as incompetent and ridiculous objects. If you look like this, the Sexual Funny Stories of the elderly is the result of combining the perception of the elderly toward the age and the characteristics of the sanctuary that makes everything a comic.

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김준형 / 2010 / 조선후기 성소화 선집 / 문학동네

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